第八十二章 借刀杀人(1 / 2)
赵旉前世就对“衍圣公”这种世袭封号极为厌恶,在他看来,孔子若真是圣贤,为其树碑建庙即可,为何要荫庇到那么多代的子孙身上?而且这样做的同时,又基本上断绝了孔氏后人依靠自己的努力有所成就的希望,使得孔子后代自“衍圣公”这个封号出现后便极少逸才。
并且这些“寄生虫”(不管他们主观上是否愿意)不但不能利国利民,反而大多为害乡里。何况孔子他就真的当得上“圣人”二字吗?实在是很难说啊!
再加上孔璠现在又犯下了叛国投靠异族的大罪,赵旉自然更想杀之而后快,可是自从儒学在中国成为主流思想,就没几个帝王敢对孔子的后裔下手,即使是异族的皇帝也不例外。赵旉现在实力还很单薄,尚不敢冒天下之大不韪,所以只能玩阴的了
数月之后,由于食物匮乏,山东出现了无数流民,义军量力而行,接纳了一部分,但大多数流民依然找不到活路。
这时,在某些“有心人”的怂恿下,十多万流民集结到唯一没被战争破坏的曲阜一带,要孔府开仓放粮。
孔璠自然不肯割肉,甚至还派家丁打死打伤多名上门求粮的流民代表,这下立刻捅了大娄子
虽说在近千年的传统力量下,即使是普通的百姓,对孔子及其后裔也都存了三分敬畏之心,但在活不下去的情况下,他们便根本顾不得那么多了。而且孔璠蛮横的做法又激起了流民的怒火,在某些人的煽动下,他们很快便包围了曲阜,逼其放粮。
孔璠见势不妙,一面虚与委蛇,一面派人向刚刚回到山东的伪齐军队求援。谁知这时王彦的义军却以保护曲阜为名大举下山,伪齐军队元气未复,这下自顾不暇,又怎么又余力援救孔府呢?
“群众的智慧是无穷的”,孔璠的缓兵之计很快便被识破了,又有千余人饿死的流民们出离愤怒了,他们开始疯狂地围攻曲阜县城。
虽然他们没有良好的兵器装备,而且一个个瘦得皮包骨头,但他们为了活命而爆发出来的勇气与斗志却令人胆寒,再加上曲阜守军有限,只不过三天时间就被攻破了。
于是,无数流民像汹涌的潮水一样涌入了儒生们心中的圣地,由于已经犯下十恶不赦的大罪,流民又普遍缺乏纪律和约束,结果干出了不少恶行。曲阜的人口一下子锐减了三分之一,财产损失更是难以计数,而孔府中人由于此前已犯众怒,更是被这些他们瞧不起的“饿死鬼”们斩尽杀绝
知道这一惨剧后,赵旉稍感不忍,但很快便硬起了心肠。现在仍是乱世,人命贱如草芥,以金齐的暴政,本来就会有很多人死于非命,既然如此,让那些该死的人死掉,换取其他人的生存,有什么不对呢?
何况孔氏后人对于鼓吹“孝道”的儒教有着特殊的意义,将来要想将改革在全国推广,这个阻力是一定要铲除的,如今能够借刀杀人,不是很好吗?
尽管如此,这次变故还是对赵旉产生了不小的影响,在日后对待南渡的孔氏苗裔时,他采取了较为温和的措施,与此应该不无关联。
比起顺利完成任务的卫军,威名更盛的岳家军却遇到了相当大的阻碍。“啼哭郎君”撒离喝果然如吴璘所预测的那样,放弃步兵轻装上阵,完全靠骑兵与岳家军周旋。
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