第二百一十六章 世界之大（下）（2 / 2）

但赵旉还是毫不犹豫地驳斥了其父错误的想法，“这是不一样的，若是亡于内乱，对百姓来说，不过是换一个皇帝而已，但若亡于外族，那么汉人就将沦为奴隶，五胡乱华之时，汉人甚至成了五胡的食粮，那是多么凄惨而又可怖的景象！但五胡与金人虽然一时肆虐，毕竟文明程度要比我们汉人低许多，就算能够入主中原，也终究免不了汉化的命运。真正可怕的是那些文明程度不逊于我们的国家，一旦被他们征服，被同化的可就是我们汉人了（注1），到那时只怕连汉字都会从这个世界上消失（注2）。”

但“江山易改，本性难移”，赵构依然不为所动，再说他也不相信有什么文明国家可以入主中原。因为根据中国历朝历代的经验，文明程度越高，向外扩张的欲望就越弱，而且文明程度一高，人命自然就金贵了，就算君主还有开疆拓土的动力，也得考虑划不划算的问题，而那种拼消耗的战争，大宋从来就没怕过。

“爹爹你说的没错，这生活越富裕，人就越是怕死，但武器越先进，兵力、勇气和武力的作用就越小，只要敌人在武器装备上具备了明显的优势，一样可以轻易取得战争的胜利。而正所谓‘人为财死，鸟为食亡’，只要诱惑足够大，人命再怎么值钱，这战争一样会打起来。”，接着赵旉又向父亲解释了科技的概念，听得他一愣一愣的。

赵旉所说的“科学技术”，是他自己全新的定义，即是指那些可以重复并进行验证的学问，这样赵构就很容易理解“科技”的可怕。因为这种“科技”的成果将会如同滚雪球一样越来越大，只要时间一长，根本不是中国传统社会之中那种线性增长的模式可以比拟的。而大宋目前的各项制度与国策走向，都不利于“科技”的发展，所以改革一定必须继续下去，而且还要不断摸索。

注1：看看现在中华文明的优秀传统还有多少残存，就知道西方为主的外来文化的侵入有多深了，不过即使如此，也不可以闭关锁国，而且对外交流中要更加主动，这是弱势文明保持其独特性的不二法门。

注2：近代历史上很多文化精英都曾主张废除汉字，完全采用西方的拼音文字，殊不知对于不同地方的方言差异大到彼此之间根本听不懂的中国来说，汉字就是将亿万汉人（包括但不仅仅包括解放后才出现的汉族概念）联系起来成为一个民族的纽带，没了汉字，便不再有汉人。而在那时的中国，但凡留过学的，没几个不支持这一主张，连鲁迅先生也在其中，可见那时的国人已经自卑到了何种地步。还好天不绝我华夏，最后那么多喝洋墨水的都失败了，成功领导中国实现民族解放的，却是一个“土包子”，正因为这样，中医等主要传统文化遗产才得到保存，而汉字则在考虑到扫盲的便利因素之后，在拼音化与繁体字之间做了一次折衷，选择了简化字的路线，总比像印度那样以英语作为官方用语要好。

（ps：大力扶持中医，几乎是太祖一人独力坚持下来的，当时其他领导人几乎全都主张废除中医，虽说当时的中医确实有些鱼目混珠，庸医杀人的事例也屡见不鲜，需要进行整顿，但不分青红皂白就将中医全盘否定，岂不是更大的错误？）

其实，汉字虽然较为难学，但它并非是单纯的表意文字，大量形声字的存在使其兼具表音文字的某些长处。而其表达能力则绝对是拼音文字无法比拟的，在词汇量大爆炸的现在看来，较之拉丁字母，更有成为未来文字的潜力。

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