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他也看见了我，自然也看见了距离我不远的东诗。

于是我忽然发现了，东诗也是最普通的人，他坐在那里，若不是我回头，定然不会发现是他。

就像是是非，没有别人指给我，我定不知道那是是非。

奇怪的两个人，为什么还要回到枢隐星来呢？

不，这些都不是我关注的话题。

我最大的夙愿，不过是知道为什么我要叫做杀生。

我的法号是唐时取的，我是他捡来的，然后他把我随手扔到了禅门寺，随手给我起了个法号叫“杀生”，我怀疑他是化用了“沙僧”这个词，可是不管我怎么问，唐时都高深莫测地摇摇头，说：哪里的事。

信你？我傻逼。

我把自己两条腿掰成一个盘腿的姿势，妄图跟我周围的人一样，可是那姿势总透着一种别扭。

东诗唐时，歪歪斜斜地坐在人群之中，不是他本人是他显眼，而是他那动作太丢人，因而显眼。

反观是非，盘坐在高台之上，云淡风轻又一丝不苟，显得严谨而温雅。

不是一路人，怎么走到一起的？

据说当初是非还未唐时破了杀戒？无法理解。

是非不是在讲道，他只是在答疑解惑。

每个人都问得很认真，可是没有一个人问我想要问的问题。

眼见着天渐渐黑下来，我有些焦急起来，东诗戏谑地看着我，我知道他似乎想要看一场好戏，又仿佛知道我要问什么。

这一刻，我忽然生出一种杀心，要杀了东诗。

这人，或者说这不是人的东西，有点让我心烦。

但我还是去问了，我问是非三个问题。

是非是什么？

他说，是非是我，是对立，是非是非是，是对是错，也是人心。

这跟他当初的答案似乎有些不一样，我还是不懂。

但是为了在人前显示我高超的佛学修养，我点了点头。

然后我又问。

人间净土是什么？

净土乃是佛宗所言，从不在人间，人间净土只义，我从来不曾理解。

他说，诸佛皆出自凡世人间，终不在天上成佛。佛不在远天，所以净土不在远天。诸佛出自凡俗间，所以净土便在凡世间，谓之人间净土。人间净土亦不在世间，在人心间。

这一个很浅显，于是我懂了。

有了前两个问题做铺垫，我终于问出了第三个问题。

我问出来的时候，周围笑趴了一片。

我恶狠狠地瞪回去，他们还在笑。

好吧，不可否认，我知道，这个问题很愚蠢，但我还是想问。