第616章 织田信长的反抗,假借水师独走的名义（2 / 2）

嘉庆一朝，闯宫案大大小小发生了十二次，比如有人捡到腰牌，在皇宫里卖馒头，这一卖就是两年，皇后买了都说好，告诉了嘉庆，馒头很好吃，嘉庆皇帝才龙颜大怒。

中兴，让大明再次伟大，从来都不容易，这一路上要经受无数的考验。

朱翊钧深切的知道这一点，时来天地皆同力，运去英雄不自由。

所以趁着时势还在，朱翊钧愿意多做一点，让大明累积更多的资本，让运去的那一天，晚一些到来，来的时候，也不至于影响过于恶劣。

次日的清晨，大明皇帝在廷议之前，宣见了三娘子。

“免礼免礼，三娘子风采依旧。”朱翊钧伸手说道：“坐下说话就是。”

“臣惊闻陛下龙体抱恙，惊惧难安，今日见陛下目如闪电声如洪钟，气势如龙，正如元辅所言，陛下自有天眷庇佑，乃天下不二主也。”三娘子再叩首，她不是在拍马屁，而是真心实意。

张居正在皇帝病重的时候，对着阁臣们说，陛下自有天眷，也就是皇帝有老天爷的眷顾，会没事的。

那时候，张居正已经诉诸于神佛、列祖列宗保佑了，在这个风寒发热就很容易死人的年代，陛下术中感染，确实是非常危险的，连解刳院的大医官都下了病危通知书，皇后哭到哭不出声来。

这都挺过来了，再说皇帝是真武大帝转世，就有了事实的支撑，毕竟阎王爷都不敢收的主儿，自然是真神转世。

朱翊钧没有说自己是天选之人、命定之主、真武大帝转世，这就是不存在的灭佛令，朝廷没下过这道旨意，都是地方为解决矛盾，自己弄出来的怪招，和皇帝无关，这是典型的既要解决问题，又不想背锅，只是苦了潘季驯和三娘子了。

骂名，是潘季驯和三娘子承受的。

朱翊钧对真武大帝转世避而不谈，但礼部鸿胪寺官员已经提前跟三娘子通了气，三娘子很庆幸，朝廷能默认他们推行神话皇帝的事儿，已经很难得了，所以三娘子也没有主动谈及真武大帝转世，大家都非常默契的去执行，这个不存在于文书之间的灭佛令。

三娘子主要汇报了草原上圈养牲畜的若干进程。

这时候朱翊钧才发现自己陷入了误区，听三娘子说，皇帝才知道，圈养牲畜的发病率和死亡率更低，因为圈养的生活环境更加稳定，人尚且有水土不服，牲畜也是有的。

朱翊钧原来还以为圈养的牲畜，会更容易生病，但其实并非如此。

圈养的唯一问题，就是成本极为高昂的，不是每个牧民都能够承受，所以游牧，仍然是一种广泛存在的生产方式。

“臣请旨前往解刳院，拜会大医官庞宪，可以让院判吴涟随行。”三娘子说出了自己的请求。

“忠顺夫人为何要去解刳院？”朱翊钧很是好奇的问道。

“庞御医需要一些人做实验。”三娘子把事情的原委解释清楚，庞宪手里有个课题，是草原急切需求的。

前陕西总督石茂华重病，特意绕了一个大圈去了趟河套，从归化回到了京师，而庞宪是随扈医倌，回京后，庞宪就开始了一个事关国朝命运的课题，天花防治。

天花肆虐，无分贵贱老幼，皆受其害，王孙公子士农工商，一旦染疾无不惊恐，药石无医，坐视其毙。

比如鞑清朝的皇帝康熙，外号康麻子，康熙能当上皇帝，完全是因为天花肆虐，康熙得过了天花，不会再得天花了，进而获得了巨大优势，哪怕是满脸麻子，也做了皇帝。

大明传统的防治法，人痘接种防治天花，有四种办法，痘衣法、痘浆法、旱苗法、水苗法，但是这四种办法，有一个巨大的问题，那就是人致死率极高。

而庞宪的课题是，牛痘防治天花。

在归化城的时候，庞宪极为惊讶的发现，草原上挤奶的少女、屠宰的屠夫很少有麻子脸，反而是那些贵族们，都顶着一个麻子脸，这引起了庞宪的好奇，这些穷民苦力，到底是为何能够免于被天花感染的？

很快，庞宪就发现，这些少女、屠夫不会患病的原因很简单，他们已经得过了天花，而且全都活下来了，而且没有麻子脸，而这一切的源头，都是牛身上的牛痘。

“那就让吴涟带你去拜访一下吧。”朱翊钧恩准了三娘子的请求，而后问道：“草原上的天花，也很严重吗？”

三娘子斟酌再三说道：“出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。每到瘟疫肆虐时，都要消亡几个部族，他们连部族的名字都留不下来。”

“陛下，草原上的喇嘛教肆无忌惮，也和此有关，无法诉诸于良医，只能诉诸于神佛了。”

李贽不止一次提到过要让人们摆脱宗教，就必须要摆脱需要宗教的环境，恶劣的气候，残忍的杀伐、肆虐的瘟疫、朝不保夕的生活，让草原人不得不崇信那个虚妄的彼岸，把一切寄托在彼岸和来生。

“陛下乃是明主，手指向了草原，天兵天将解救边民于水火；陛下就是天空的太阳，万物皆托庇于陛下而生长。”三娘子以一种极为夸张的语气和谄媚的语言，说出了一个草原上的事实，陛下在草原人心中的崇高地位。

三娘子和潘季驯也不是无凭无据的，就想到了要用真武大帝转世来代替喇嘛教的畸形信仰，而是因为陛下在草原上拥有广泛的拥戴。

可能陛下作为天生贵人，自己都不知道，能够消灭贫穷、疾病、战乱等等不稳定因素，为草原带去了稳定生活，对于草原人到底意味着什么。

简而言之，就是再生父母。

朱翊钧真的不知道，他王化草原，其实主要是为了胜州的煤、卧马岗的金银铜铁，是利益驱使，大明需要更多的煤炭，点燃煤炭，点燃工业化的进程，推动商品经济的实现。

三娘子离开后，张居正汇报了吏部的部议，关于百万之众的上郡，加治中从事史佐贰官的部议，吏部一直通过了，申时行那个师爷董炜闹出来的乱子，也必须要做出一些反应，确实忙不过来，主要治理的人口实在是太多了。

而符合百万之众的上郡，只有三个，北衙、南衙、松江府，其他都不符合上郡的要求，广州府、漳州、宁波、密州，过不了几年，也要增设治中辅佐。

朱翊钧专门询问了户部，关于大明天花肆虐的情况，大明的情况严重也不严重，比如在万历八年，大同爆发了天花，十室九病，传染间接踵而亡，数口之家，一染此疫，阖门不起；比如万历九年，陕西爆发瘟疫，见则死，至有灭门者无数，封堵城门以防病变等等。

“四海八方际天极地，纳斯民于寿康，召和气于穹壤。”礼部尚书万士和再次重复了一遍当初陛下在设立解刳院时候，给解刳院定下的目标。

现在正在一步步的实现，如果牛痘真的有用，哪怕是只有一丝希望，那也是生民无数的善举。

三娘子在院判吴涟的带领下走进了解刳院，却没有见到庞宪，只见到了李时珍和陈实功。

牛痘的实验，其实已经接近于尾声，庞宪作为解刳院的大医官，李时珍的弟子，对自己的实验非常负责，在经过了数百次的动物实验、解刳院的诸多凌迟犯的实验之后，庞宪用自己进行了试验，他将牛痘接种到了自己的胳膊上，现在处于十五天的观察期。

所以，三娘子见不到庞宪。

“这非常危险。”三娘子有些不敢置信的说道：“解刳院有很多的标本，这些人罪大恶极，都已经到了凌迟处死的地步，早就不配做人了，为何不用他们做实验呢？！”

“已经验证过了，庞医倌只是为了自证，神农尝百草，遇断肠而崩，古来先贤有道，后世弟子岂能令先贤蒙羞，朝闻道，夕死可矣。”李时珍颇有信心的说道：“而且在许多解刳犯身上验证过了，并无问题，其实并没有想象的那么危险。”

已经经过了动物实验和人体验证，庞宪的证道，主要是为了自证，也是为了防止出现意外，研究天花是很危险的一件事，只有免疫了天花之后，才能继续研究。

“好吧。”三娘子摊了摊手，作为衣食无忧的大医官，其实完全没必要这么拼命，或许，在这些大医官心目中也有一个彼岸，一个世间没有疾病的大同世界。

大明皇帝的种种决策，已经开始了开花结果，种子落地，就会生根发芽，长成参天大树。

大明皇帝恢复了健康后，再次开始了忙碌，下章到了长崎总督府问策的诏书，徐渭并没有时间回应。

因为长崎行都司、大阪湾守御千户所传来了确切的消息：织田信长的家臣，熊野水师的九鬼嘉隆，在没有任何调令的情况下，水师尽出，离开了熊野滩。

而海防巡检们塘报显示，九鬼嘉隆带领熊野水师不是去打毛利辉元，而是直奔长崎而来，目标就是长崎总督府！

织田信长大怒，这是水师独走！

九鬼嘉隆是织田信长家臣里最激进的那一个，在织田信长由天下人转为幕府将军之时，九鬼嘉隆就已经表达了自己的不满，返回了野熊滩不出，当织田信长对大明俯首称臣的时候，签订十七条的时候，九鬼嘉隆就在喝醉酒后公开表示织田信长是叛徒，是大明走狗。

而现在，长崎总督府进一步的制定了更加苛刻的白银硫磺条约的消息，被九鬼嘉隆得知后，九鬼嘉隆终于忍无可忍，向着长崎总督府而来。

长崎都司指挥使李诚立面色严肃的说道：“九鬼嘉隆带领的熊野十三军，一共有七条铁甲船，长六丈三尺、宽三丈六尺，是一种阔船，只能在近海航行，仰赖人力驱动，一船有水手500人，七条铁甲船共计三千五百人。”

“另有大小船只五百三十艘，共计水手近万余人，主要以长短兵、弓箭为主，只有少量火器，来势汹汹。”

“就水文而言，我们不如倭人了解的多，恐怕很难阻拦其登陆，这是倭人的优势，机动力和地利，他们比我们更了解九州岛。”

“而我们的优势就是火器众多，有坚城可守，只需要守住了长崎周围的营堡，等待大明水师援护就行。”

想要在茫茫大海上找到敌人的船只极为困难，这不是海防巡检用人力能够搜检的，敌人一定会登上九州岛，进而向长崎进发，一场大战，一触即发。

长崎指挥使李诚立的应对之法，其实就是葡萄牙、西班牙的战法，坚城利炮火器守城，等待援军赶到，排队枪毙，击退敌人，继续殖民统治。

这种战法，在大航海时代，非常非常好用，就是欺负你没有攻城利器，这个战法好用到，大明占据了天时地利人和，啃个马六甲海峡，硬生生啃了两年半，才彻底啃下来，建立了旧港总督府。

长崎营堡加上长崎城，够倭国水师啃两年半了。

“这是织田信长的反抗，假借水师独走的名义。”徐渭眉头紧蹙的说道：“来的正好！”