第二百三十六章提尔你管的太多了（2 / 2）

不能力敌，未免就不能智取

神术的施法者在施法原理上虽然跟法师天差地别，可准备和施展法术的方式却差不多，都是事先准备好什么法术接下来的时间里就能用什么法术，不像术士那样灵活方便会什么就能用什么。举例来说，没有任何法术可用的情况下，安普尔在祈祷时从她的神那里获得的是两个治疗术和一个侦测邪恶，接下来她在下次祈祷之前的时间里能且仅仅能施展两个治疗术和一个侦测邪恶，无论数量还是种类都不会出现什么变化，决不可能突然放个祝福术出来。

安普尔有可能事先准备圣域术吗？要知道虽然圣武士不能用好战来形容，可至少也是以常常冲锋在前、撤退断后之类英勇行为而享誉天下的，绝对不会消极避战退一步讲，就算她为了给自己留条后路，也绝对不会用圣域术这种鸡肋，毕竟能够对安普尔造成生命威胁的强大敌人是绝对不会被这样低级的法术影响的。

既然法术不是由女孩亲自施展，那就是储存在某个物品中

神术的施展无需材料、无需动作，牧师们施展市经常举起圣徽这可以看作是习惯动作，圣武士却没这种习惯，他们常常是在挥剑的同时就把法术放出来了。女孩施法之前特地把圣徽露出来，莫非是储存在圣徽里？

圣域术之所以被看作鸡肋，还有个很大的毛病就是不像其他法术那样可以施加在别人身上，圣域术只能作用于施法者自身。安普尔施法时也没有直接把圣徽从领口拉出来，而是解开衣领让它暴露出来是不是可以这样说，法术的作用效果并不是直接体现在安普尔身上，而是

经历了漫长的静滞之后，柳叶飞终于说话了。

“把这个东西拿下来，法术就可以中断了是吧？”

柳叶飞听着自己的嗓音感觉有些邪恶

跟直接侵犯她的身体不同，从她身上取走某样东西虽然也是一种侵犯，对现在的柳叶飞来说却是可以接受和能够做到的。感觉上的事情，似乎就是可以不怎么符合逻辑。