第220章 圣院盛名空乏,菩提树下宝相显(1 / 2)
圣院
圣人殿前。
一棵常青树冠盖六院,枝繁叶茂。
这棵树,是夫子的圣像。
它曾是一棵菩提幼苗,由夫子亲自栽种,希望后人能在树下乘凉,心愿便足。
千年后,天下修行者敬仰夫子对人族的贡献。
以常青树作为他老人家的圣像。
树冠之下,是新筑的方平之台。www.biqugetν.com
方平之台并不华丽,甚至整个圣院的所有殿,院,阁,宫,都不如俗世的建筑那么堂皇。
就连象征着君子六艺的六院,也只是简单铺设一桌一尺,学生席地而坐,如此而已。
圣院设有外院,大多是五境以下的修行者,或是纯粹的读书人,诸国的兵家,学者。
可以说,圣院之名,不仅仅局限于敬亭山,中州,十六州皆有圣院设立的普通书院,教化天下。
而今。
圣院执掌斩妖榜。
浩气盟和斩妖盟来了数千名修行者。
圣院邀请的十六州修行者,更是不计其数。
圣院待客之道也十分朴素,一杯茶,一杯酒。
茶采集于青萍州。
由后山的四先生,圣院唯一的文圣提供。
待客之酒则是由圣院的御院和礼院提供,数百种珍酿,有梨花酿,杏花酒,桃花酒……
圣院还请烟州,花州的烟花名流,一个个都是天下绝色,霓裳轻舞,陌上飞仙,引得阵阵叫好。
除此之外。
圣院还建坊举行拍卖会,各州修行者以物易物,或是换取金钱灵石。
虽然比起二十年前的仙葫州文会,没有谪仙人下凡,少了几分‘仙气’。
可圣院之名,以夫子为天,儒道教化天下,千百年来,有不少读书人在高寿将死之际,在生死弥留之间,从书中领悟圣人的道理,参悟一丝天地规则,一夜之间成为儒道修行者,增寿数百年。
故而圣院的文会,比那年仙葫州文会多了几分厚重。
那搭建于夫子圣象前的方平之台,一开始并无多少人在意,都以为是用来准备请斩妖榜的。
直到午后。
圣院有一阵风吹来:大梵天圣地有僧人在此地设台与人辨佛。
此事立即吸引不少人的注意,当听得是大梵天大金刚的亲传弟子苍心猿坐台参禅时,更是连圣院六院的弟子,都对这件事十分在意。
毕竟对他们而言。
圣院举行的文会,由圣院对天下公布斩妖榜,一起见证斩妖才是主题。
如今有大梵天圣地的人来与人辨佛。
这何尝不是对圣院的一种挑衅?
儒道,佛道之争。
由来已久。
即便是当年夫子尚未创立圣院时,就有净土世界的大佛天大行僧与夫子论大道。
后来,夫子远游天下,行踪难觅。
大荒世界,净土世界和玄界出现惊天裂变。
大佛天隐遁不出,道门三千道徒行天下。
随后的一长段历史,消失在时间长河中。
后来才有大梵天圣地,白玉京圣地和蓬莱圣地。
虽然如今天下流传着三千大道出圣院的说法,可三大圣地之名,同样不可小觑。
辨佛,辨道和辨理,是佛,道,儒在三千大道中传承碰撞最为激烈的火花。
圣院之人不修佛。
大梵天的僧人,居然在圣院辨佛。
怎能不引人猜测?
自夫子远游后。
圣院的名声大过于实力。
夫子留下的天书,地书,和人书又被大先生洛子恒,二先生冷离川和三先生公子车各自执掌,遁入洞天福地参密不出。
四先生封文圣虽然有文圣之名望,却久离圣院,以青萍山主自居不问圣院之事。
五先生云中剑自困于剑道,如今依旧停留在八境,无心执掌圣院。
六先生楚离歌曾为魔音宗主,为人正邪难分,加上是女流,威望不足。
七先生琴子期镇守天渊,几不出世,外界鲜有所知。
八先生韩修武拥有神策兵书,在妖关抵御妖族入侵,责任重大,自然无心与圣院之事。
至于九先生万千象,沉迷于易经,连山,归藏,游历天下,谁也不知道他真面目。
后面的十,十一,十二,十三先生,是由夫子圣像传道,虽然贵为先生之称谓,修行不足,不与外界争道,或闭关不出,或游历天下。
虽然十六州修行者皆以圣院为尊,可他们心里明白,夫子在神通广大,如今也只不过剩一棵树在圣院。
世事变迁。
天下事,在三大圣地,在浩气盟,在斩妖盟,在圣院前山六院。
大梵天圣地首开先河。
圣院弟子震怒。
皆要给这位大梵天的僧人颜色看看。
不过让所有人都没有料到的是,苍心猿自坐禅于方平之台后,就以罗汉为佛相,禅杖为法阵,不以拳头决胜高低。
凡有不服者。
皆可上另外一坐台与之辨佛。
一时之间。
有不少圣院的弟子怒而上台。
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