第二百一十九章 宴席论政（下）（2 / 2）

杨彪几人听闻，心内也是明白，狡辩不得。

“再者！律法为官府所发，又由官府执行。得之者，即可获利。小民无权过问，自然也不能保护自身，‘人为刀俎我为鱼肉’，一切皆受上位者随意而为，如何能言‘平等’？”

“这····？”几人未料到，朱铉竟然如此评价大汉律法，于草芥之民而言，岂不是等同于无？专为上位者私设。

“谬！大缪！”孔融已是挣红了脸色，口带急促之气，斥道：“官员读经史，修身养性，岂会如你一武夫所言，那般不堪！”

孔融直接将朱铉此语，列为蛮莽武夫对文人的恶意攻讦。

董承、杨彪也觉得朱铉言过其实，所以未阻止孔融呵斥，静闻待朱铉作答。

“噶噶···”朱铉被孔融这么一激，反倒气笑了。须臾之后，方道：“修身养性？自古作大恶者，莫不是饱读诗书之辈。大奸大恶之辈，有几人是目不识丁的草芥之民？”

孔融听了来气，张嘴要反驳，奇了，竟然辩无可辩。

似乎人家朱铉说的对啊，真找不出一个‘千夫所指’之人为草芥小民。

“你为孔圣之后，当明白，自我朝而开始的‘儒教’，与孔孟圣人所倡导的‘儒家思想’，根本就是两回事。你不承认？”

孔融睁圆了眼，口张得老大，却辩驳不了，只听得喉咙内呼呼喘粗气。

孔子崇尚‘修身’，注重社稷赐福黎民，劝导施仁政，让利于民。所以，周游天下，四处游说，各路诸侯拜服其人品，而不敢用其政治主张。

孟子更甚，“民为大，社稷次之，君为轻。”

而儒教是什么？‘忠君报国’乃是核心。君让臣死，臣不得不死；君为天，民为地，推崇天地和谐。倡导王道德治、确立上下秩序的国家宗教。

“汉武之后，儒家已死！”朱铉字字珠玑，如利刃插于孔融心肺。

“你···”孔融不由得勃然大怒，已是起身要上前与朱铉相搏。

董承、杨彪见状，上前按住孔融，又一起向朱铉言道：“将军！此言太过。我等自幼读经史，万不能受。即使如你岳父，也是要呵责与你的，快别说了。”

朱铉见他几人这般，心内明了，终是权贵，虽有济世之心，但根本不会放下身段，将自己如草民同等。

这还是有德行，有修养的。那些朝堂之上的衣冠禽兽，就更没有指望了。

从此刻，朱铉更明白一个道理。指望官宦、士族来施舍公平，那是与虎谋皮，自己在做痴人说梦。

“看来，这天下黎民的梦想，唯有自己去争取。我朱铉，就代大地子民，与这些天之骄子们，争一争。皇帝贵为天之子，我这草芥，就做地之子。哼!”

抱定了心思，朱铉底气更足，直接喝道：“人说暴秦焚书坑儒，宵禁百家。武帝以来，儒教难道不是如此做的？独尊儒家？好一个独尊儒家。你儒家难道不是变了··走狗？”

几人都惊呆了。

朱铉却是激动不已，根本不看几人的表情，但见那魁梧身影站立，声如钟鼎齐鸣，震人发聩。

“汉室可保，但规矩必须遵循。上至皇室，下至黎民，都要守这个‘规矩’。即使这‘天’，也要守规矩。”

现场，一时间陷入沉默。万料不到，朱铉今日会讲这些。

其实，朱铉如此，也是为转移话题，避免谈及曹操之事。

同时，也想看看，朝堂中，到底能否有人接受自己的政治主张？

至于说，此言传出去，也没什么大不了。

曹操本身也不是遵循儒教的人，正大力废止，推行法治。

火点得差不多了，也该熄灭一二。

朱铉遂言：“诸位，人人都守规矩，才是保证社稷永久之道。‘过犹不及’，贪到的利益太多，终究会祸及自身。十常侍、何进、董卓等人，莫不如此！”

确然！王朝数百年一更迭，权臣十数年沉浮，都曾辉煌，但最终难免罹难。

依靠权力，过度索取，终为天下所弃，非子孙之福。

“儒家亦可谓规矩，法家也如此，只在诸位心内有‘公平’二字，则一切皆成规矩。诸位饱读经史，更应从此入手，多为天下所有人的福祉考虑。”

言罢，朱铉俯身拜下，而后作别。（未完待续）