第一百五十七章张良投得明主（1 / 2）

看着张良，曹操深沉的问道：“韩国以亡，不知先生有何打算。”他虽故作镇定，那眼中的期盼却将他的想法表露无疑。

一直以来，曹操都酷爱谋士，在以往的三国时期，他便组建了一支无比强大的谋臣团。那是一支以荀攸为谋主、贾诩、程昱、郭嘉、董昭、刘晔、蒋济等人为辅的谋臣团，他们其中任何一人都是惊世奇才。

此刻他也有心组建一支无比强大的谋臣团。现在已有张、陈平、尉缭三人，他们每一个人都不逊色于荀攸、贾诩、程昱、郭嘉之流。

其中尤其是陈平，他的鬼谋更是当世无双。不说秦末，纵使放眼千年，也无人可比。如果在加上一个张良，也许还可以算上李左车，那么他此刻的谋臣团，绝对要比三国时期的谋臣团要强大的多的多。

想想那时的情形，曹操几乎要乐出声来。

“年余间，其实良也在考虑自己的做法是对是错。无论我花多大的努力，这天下的走势始终是一统。韩王仁德但无才，即便是孙武在世、吴起复生，也改变不了如此情况。只是父亲的遗言象一座大山压在我的身上，无力扛动，但也必须扛起。否则就是不孝，就是对不住我张家的列祖列宗。”

“好累，真的好累。汉王的做法我不赞同，但他却卸下了我身上的大山。韩国是灭了，但我张良无悔。为了韩国，我付出了一切努力。时势如此，人不可逆天，我以无愧于心。”

“这半生，我张良都为我父亲的遗言而活，今日的张良却要为自己而活。武王英明，睿智，擅于用兵，长于治国。定可让百姓衣食无忧，远离战火，是为当世之圣主，张良愿意为武王效犬马之劳。”张良诚恳的说着，一揖到地。

其实张良心中的圣主还有一个，那便是刘邦。曹操、刘邦是两个极端。他们一个是明君，一个是仁君。

曹操不仁，也不屑去仁。所谓的“仁义”在他的眼中什么也不是，他讲究的是顺我者昌，逆我者亡。他可以杀尽天下反对他的人，甚至不会皱一皱眉头。为了达到目地，他可以正大光明的不择手段。

所以，这“仁君”跟曹操是挨不上边，但曹操却通晓治国之道。他知道如何治理百姓，知道如何让百姓顺从他，知道如何让百姓过的更好。知道如何让他的国家更加强大。因此，他是一个“明君。”

而刘邦不明。他至小便是一个混混、布衣、流氓。没有受到教育。读过地书也是寥寥可数。不同于曹操自幼便受到高等教育。因此才智有限。跟“明君”完全不搭噶。只是他生性豁达。仁而爱人。不管他出于什么目地。不论他是真心还是假意。但可以肯定一点。刘邦会顾虑属下地感受。他会顾虑百姓地感受。他可以不顾身份地关心属下。关心百姓。可以让部下、百姓都能够感受地道他刘邦对他们地关爱。从而对刘邦效以死力。所以。纵然刘邦无才。纵然刘邦无德。但他依然是一个圣主。一个仁君。

不管是“明君”还是“仁君。”他们都有资格一统天下。让天下恢复安定。让百姓过地更好。

本来这选择“明君”还是“仁君。”是一个让张良很苦恼地问题。但刘邦地举动俨然帮助张良做出了选择。

听得张良地效忠。曹操有些语无伦次了起来：“哈哈孤王太高兴了张司徒啊。不寡人现在封你为魏国下卿官阶于陈平等同。”

断断续续地。他终于说出了他想说地一切。

他实在是太高兴了。在初汉三杰中他最欣赏地人是陈平。而最佩服地人却是张良。至于韩信。曹操也欣赏他地才华。但对于他地结局。只觉得是“活该。”不怪刘邦。站在同样地角度上。曹操也会毫不犹豫地处死韩信。毕竟曹操也是一个上位者。作为一个上位者。不可能能够忍受部下地傲慢无礼。更何况韩信不仅仅只是无礼。在刘邦危在旦夕地时候。韩信不急于出兵救援。反而是向刘邦讨要王位。

如此，注定了他将来的下场。

史记淮阴侯列传中也写明了刘邦的态度：“吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！”只怕，这个时候刘邦已经对韩信动了杀心。

试想一下，你都快要死了，你地属下却在一旁不急着救你的命，而是跟你讨价还价，说：“我救你，你给我什么好处。”

这样，你还能容得下他？

曹操上前扶起了张良，直接拉着他参加了讨论。

曹操对张良推心置腹，将一切的布局计划通通告诉了他。

听得一切经过，张良意外的看了陈平两眼，似乎也在为他的能力而惊讶。因为他的存在，使得曹操对臧荼、李左车的举动了如指掌。

此后，张良便是一言不发，静静的听着他们的讨论。

曹操颇感意外，但也没有说话，以为张良一时还没有适应过来，无计可出。

又过了半个时辰，曹操宣布散会，并且让陈平、尉缭布置一三人前脚刚走不久，曹操便听张良求见。

他先是一愣，然后笑了起来，以知张良地用心。张良目光长远，且不贪名，不重利。也许他另有高明的想法，他只是一个新人，不愿与老臣造成摩擦，没有当面否定他们的计划。所以，他一言不发，独自暗中计算。