第一千零五十六章 蓑衣老翁(2 / 2)
少时,一名老尼踏着河面而来,手中一串佛珠,指尾夹了三片银叶。
“不想在此地又见前辈,银叶有礼了。”
银叶神尼朝着老翁躬身施礼。
老翁不发一言,稳坐礁石垂钓。
银叶神尼瞧了一眼老翁的直钩,微笑道:
“古有先贤直钩垂钓,意取愿者上钩,看来贫尼今天作了一回那上钩的鱼儿。”
“唉!”轻声一叹,老翁终是发声道:
“吾所钩者非汝,汝即懂我之意,还执意前来,却又是那般?”
再次躬身后,银叶神尼一脸淡然的轻声言道:
“愿以吾身,换师门传承不绝,便是不负师恩。”
少时,老翁斗笠微动,看了看回龙谷方向,言道:
“令师与吾有恩,但那鱼儿杀我弟子、灭我徒孙、夺我剑器,实在是不可饶恕。”
仍旧是安祥、从容,银叶神尼轻吟一声佛号,言道:
“贫尼与那鱼儿有约,便不能先失信于他。”
老翁站了起来,河水开始出现一丝波动。
钓钩拿起,老翁沉声道:“你我一但动手,必然惊动皇帝身边之人,亦会将鱼儿惊走,这能值得汝以命相偿?”
“无量光佛”银叶神尼又念一声佛号,不再言语。
……
自从达到后天境来,向天笑接连在后天上进行多层次的突破。
但是,天河上感触到的动静,却是让向天笑有一些心惊。
后天境界,即养神期,还是着眼于人体本身。
只有达到先天境,即窥虚期,才能反观自身。
便是这反观自身,里面有着莫大学问。
人是无法反观自身的,只有作为相对意义上的‘第三者’才可以。
在道家来讲,不外乎几种方式:
一是神识外化相寄。
二是元神出窍。
三是身外化身。
后两种不提,单说第一种‘神识外化相寄’,其实就是窥虚期的一种初级表现。
达到这个层次,已然不仅仅是作用于自身,而能借引部份自然之力。
若是能对天地法则有所理解,其威更盛。
这就是凡人口中传说的仙家之术。
现在,向天笑坐在清白背上,就感觉到天河上有着某种莫大威能,而这威能之中就带有丝丝自然之力的感觉。
“难到真是先天高手?”向天笑不禁自问道。
以前,只是听过先天高手的传说,但向天笑还真没有见到过。
按武林相传,先天高手根本不会在世人面前显现。
先天高手追求的是大乘之期,尔后筑基为道,破碎虚空。
与武林凡俗完全是两个层次。
但是!
有一点,向天笑十分清楚,窥虚期的先天高手乃至大乘期的绝顶高手,都还是人。
是人就有七情六欲。
从向天笑击杀第一位后天高手开始,其实就有某种感觉,自己早晚会遇上先天境的存在。
只是有一点向天笑没想到,会是在自家昆仑派与藏剑山庄大战时,这样一个关键时间点撞上。
“先天吗?”
自问一声后,向天笑笑了,笑的很灿烂,跟着自语道:
“那就会会吧!”
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