第十七章 色即是空,空即是色（2 / 2）

看来，在转世灵童的身上入手，很难找到灵魂转世的突破口。

郁闷中的岳聪，一个人漫步在综合楼的广场上，听着四周传来的佛音，感悟着。此时，山顶上雄伟的金碧辉煌的佛塔，在阳光沐浴下，显得更加辉煌。

这是喇荣寺五明佛学院著名的“坛城”，也就是转经佛塔。佛塔下层的转经筒，金色的圆筒被阳光照得灿烂无比，闪耀着金光。转经的藏区信众，枯瘦的手轻轻转动着经筒，留下一串串悠长的嘎吱嘎吱的响声。

沉思中的岳聪意外发现，一位年青的觉姆，在面对着一对年轻的情侣手牵着手亲密的从她面前走过时，竟然害羞的低头窃笑了起来。这一刻的感觉，让岳聪对修行的觉姆有了不一样的认知。

这位觉姆约二十七八岁的样子，模样还算俊俏，脸上点缀着些许雀斑。就是这样的一位女妮，在害羞窃笑的那一刻，却给人一种美丽无比的震撼。

出家人四大皆空，不讲爱情，只讲慈悲。但人非草木，焉能无情？修行的僧人亦会对异性心生萌动，会心跳加速，会日思夜想。眼前这位觉姆就是最好的写照。岳聪认为，这才是最真实的僧人，也更接地气。

或许，对于修行者来说，迷失了的时候叫爱情，觉悟了就叫慈悲吧。

色即是空，空即是色！这是一种境界。

修行者之所以能清心寡欲，是因为他们参透了人世间爱人们的恩爱、缠绵、厌倦、争执和离散，看透了人生的痴世、癫狂和无奈。

因爱生忧，因爱生怖，若离于爱，何忧何怖？或许这就是“空”的含义吧！

岳聪一下子感悟，或许放空一下自己的思维，说不定能得到意外的收获。

灵魂的转生，可能受到的就是场域的影响，所以才让人看不见摸不着。地球是一个被诸神封印了的巨大星体，其显现的部分也不过亿分之一而已，以现有的条件去触摸灵魂的转生机制，很可能会徒劳无功。

岳聪决定转变思路，先从未知的法典入手，也许能找到那只看不见的操控着灵魂转生的“手”。想到此，岳聪的心情瞬间轻松了起来。

这是一片最为纯净的佛国天堂，在雄伟的群山之间，古老的宁玛红教传承着藏传佛学的博大文化和济世情怀。

随风飘扬的经幡，依山而建的红屋，慈祥温暖的僧众，匆匆一眼，那些累世光影，俗世梵音会深深烙印在脑海，由此心存眷恋、再难割舍。

中午，科考队在门措上师的陪同下用过斋饭后，同意配合门措上师，做一场神使降临的颂经法会。

或许是上苍眷顾这神奇的土地，多变的高原天气一直是阳光普照。颂经大法会在数十位活佛的颂经声中拉开序幕，岳聪安排央金抱着阿甘到山顶的转经佛塔上，转动了经筒。刹时间，央金和阿甘身上都散发出淡淡的金光。

神使降临，满地匍匐着僧人和信众，口颂佛经，震撼天地。佛会进行到下午一点左右，门措上师带领众高僧，一同登上佛学院的车，引领着科考车队，向神圣的天葬台直奔而去。

今天要天葬的尸体只安排了六具，三男两女一男孩。

参与天葬是今天大法会的一部分，所以央金和阿甘的身上仍然发出淡淡的金光。今天进行天葬的家属，感动得泪流满面，五体投地。能有神使和如此多的高僧活佛颂经，为亡者超度，他们一定能得到神灵的眷顾。

在祥和的佛经声中，天葬师熟练的打开装尸袋，把全祼的尸体脸朝地摆放好，然后固定尸体头部。第一刀落在背上，先竖三刀，后横三刀，接着肢解四肢，取出内脏，割成小块。开尸、扒皮、割肉、碎骨，每一个步骤都是如此的娴熟。

训练有素的几百秃鹫，在天葬师的手势指挥下，一哄而上，抢食尸体。短短五十分钟左右，地上已经尸骨无存，天葬宣告结束，平均每具尸体还不到十分钟。

天葬是神圣的，成千上万的信众和游客见证了这个时刻。科考队队员同样怀着虔诚的心，祝福所有的逝者。

他们不是死去，这是另一种新生……