第十九章 古经出世（2 / 2）

晚宴后已经是晚上快八点了，竹庆寺门前草坝上的藏戏已经开演。竹庆寺的藏戏是闻名天下的，是藏戏的典型代表，其中，以格萨尔王为题材的戏本众多。

竹庆寺的藏戏把跳神等宗教舞蹈融入进来，创造了特殊的说唱形式，给人很高的艺术感受。科考队一行被邀请观看。

岳聪对这一藏族文化瑰宝并不排斥，他也希望对这一传承有更深入的了解。

舞台上演员们的表演，带给岳聪很大视觉冲击的同时，更多的却是思考。按理说，松赞干布对藏区的影响要比格萨尔王大很多，而且早几百年，为什么藏区歌颂更多的却是格萨尔王呢？

或许，格萨尔王这个从德格阿须草原走出的牧童，其成长的历程更令人向往吧！向往成功是每一个人的梦想，藏区同胞歌颂格萨尔王，寄托着自己的希望。

晚上九点半左右，藏戏表演结束，竹庆寺在法王的主持下，举行了一场规模空前的法会。在岳聪的授意下，央金开启了阿甘身上的菩萨法印。

刹时间，整个竹庆寺金光闪耀，璀璨无比。耀眼的金光把黝黑的夜空照得通亮，在转经筒的佛音及众高僧的颂经声中，远方的雪山好像也有了感应，发出低吟的神音，回响整个山谷。

竹庆寺的草坝上，密密麻麻的游客和信众，齐齐跪拜，虔诚无比。雄伟的莲花生塑像，更是金光闪闪，如太阳一样绽放光芒，沐浴着地上所有的人。

在竹庆寺的前方不远，一条汹涌的小河从雪山上奔腾而下，河滩上无数的石头上，都镌刻着六字箴言，此时，在佛音的洗礼下，也在共鸣，并发出弱弱的金光。经神山雪水的长期沐浴，这些石头竟然吸收了少量能量，让人吃惊。

都说竹庆寺的加持力特别强，看来是真的。在它的周围，散发着微弱金光的石头还有很多很多。这一现象，让科考队大为高兴，按央金的说法，这里应该隐藏着纯度极高的能量石，甚至超过更沙寺的三页玉经。

果然，在经堂中，科考队发现了一个紫色香炉，在佛音中散发出柔柔的紫光，十分神圣。这个香炉上，镌刻着几百个无人认识的字符，这些字符和玉经上的又不一样，此时，字符紫光流动，景象非凡。

据央金推测，这应该是祭祀传送台时使用过的香炉，对寻找传送台作用巨大。法会进行了一个小时，在晚上十点半左右结束，科考队除了找到这个紫色香炉外，并没有其它更好的发现。

竹庆寺法王同样慷慨的把紫色香炉赠送给了科考队，能为国家做贡献，也是他们应尽的义务。况且这是神使找寻的东西，他也不能不送。

据法王介绍，此香炉为一印度高僧送来，说其上所镌刻是菩萨的《涅槃经》，只是符文陌生，不像出自地球。

竹庆寺有很多招待之所，但科考队没有留宿。神迹出现后，任何一个地方，他们都不会久留。这既是为了自身的安全，也是为了寺院的安全。

竹庆寺众高僧依依不舍的送别科考队。科考队的到来，给竹庆寺带来了莫大的造化。神迹之象，在竹庆寺显现得超越了之前的任何地方。

天空上，星星显得特别明亮，一闪一闪的。那月儿却似害羞一样，遮了大半张脸，偷偷的在天空中，静静的看着大地，关注着竹庆寺的一切神迹。

科考队披着夜色，在众人的目光下，消失在黑暗中。车队沿着s456省道向马尼干戈方向进发。

如果按原来计划，科考队应该要沿着s456省道向石渠方向去的，计划调整后，岳聪取消了到石渠的行程。因此，此次科考，只能错过石渠世界最长的玛尼墙了。不但是石渠，就连青海玉树一带的科考计划也一并取消，不得不说，这是一种遗憾。

晚上十二点左右，科考车队来到了雀儿山脚下的新路海军营。科考队今晚会在这里留宿。

夜很深了，军营已经提前做好了科考队的接待准备，到达新路海军营后，科考队员们顿时感觉得特别累。

科考开始后，今天应该是最累的了，一共走了三个地方，收获还是令人满意的。今夜，或许有个好梦！