第二十五章 攻城受挫（1 / 1）

这些贼寇本是就流寇，对他们来说有三样最为重要：一逃命的马匹，二是手中的武器，三是口中的吃食。此三者皆是保命之物，所以众人见其献了粮食，便不再追究此事。

张顺自此也乐得清闲，并借机观摩一下攻守城的战法。这次跟随“紫金梁”的仍然是“老回回”和“八金刚”两营，他们的部下多是陕西边军、卫所叛乱的士兵，所以虽然看起来风尘仆仆、瘦瘦弱弱，其实作战技能和基本的战术素养都很不错。

义军号称三万人，其实除去家属老幼，实际作战人员也就在一万五千人左右。他们围困起周长一千零八步的窦庄来，简直是滴水不漏、密不透风，甚至连鸟都飞不出去。只是这堡垒甚为高大，差不多有后世三层楼那么高，东西南北四门还设有瓮城，实在不好攻取。

窦庄城墙上倒是没有太多人防守，粗略来看也就数百人。奈何对方一有地利，二有火器，再加上本来城池就不是很大。结果义军数量虽然很多，却没有办法展开阵型，发挥起人多的优势，只能采用添油战术，一波一波的发起进攻。也就是后世玩游戏时，大家常说的“葫芦娃救爷爷”。

张顺不懂攻城之法，自己易地而处，也是想不出攻破此堡的办法。说实话在张顺看来，除非有大炮直接轰塌城墙或者轰破城门，不然还真没办法拿下此堡。

张顺又看了半天，发现义军被打退了好几波，一边庆幸幸好自己拿出部分粮食换取免于攻城，才免于自己麾下士卒白白送了性命。一边心中暗自摇头，难怪《孙子兵法》说：攻城之法，为不得已。修橹贲温，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。

这攻城之法本来就是下策中的下策，这蚁附攻城则是更加下策了。万全之策只能是制造完整的攻城器械，徐徐图之，也不知道山西巡抚宋统殷给不给这个机会了。

义军又试探了一番，留下数十具尸体，“紫金梁”眼见士气低落，也只得下令暂缓攻城，准备攻城器械从长计议了。张顺以为对他们威胁最大的山西巡抚宋统殷，其实也是麻杆打狼两头怕。

山西虽然是九边之一，实际却是二线边镇，不像大同、宣化那样直面蒙古、满清的威胁，他更多是的作为宣大二镇的支撑和后备的存在。因此山西镇士卒武将素质远远不如其他八镇，却又必须留守精锐防御北方的威胁，所以山西巡抚宋统殷能抽调的人马就不是很多了，更何况此时农民军不仅仅汇集在泽州。

像吕梁山那边从陕西渡河而来的有什么王刚、贺地草、豹五、短毛子等一干流寇。而太行山这边就更多了，“紫金梁”带来的三十六营基本都四散在太行山中，伺机攻城掠地，实在是防不胜防。

这山西巡抚，明时全称提督雁门等关兼巡抚山西地方，统冀宁兵备道、雁平兵备道、岢岚兵备道、河东兵备道、潞安兵备道、宁武兵备道六道，山西布政司之太原、平阳、潞安、汾州四府，辽、沁、泽三州，山西都司之太原左右等九卫，沁州、宁化等九所城堡。

看似手下兵多将广，人强马壮，实际上首先雁门、偏头和宁武三关首先不能动，这是山西镇守御北方的核心重关；随之而来的是依附三关的各种卫所、城堡一概不能动。

剩下的汾阳卫、平阳卫要用来防御和剿灭吕梁山附近贼寇，只能从太原卫、潞州卫和宁山卫之中调动人马。按照明朝制度，一卫额定人数为五千六百人，实际上明末卫所制败坏，一卫能有两三千能战之兵就不错了，更何况还要留守部分士兵守卫节点要地。于是，山西巡抚宋统殷实际能用之兵也不过一两万左右。

“紫金梁”加上“老回回”、“八金刚”手下也有一两万能战之兵，所以山西巡抚宋统殷也得伺机而动，一不小心吃了败仗也不稀奇，更何况“紫金梁”手下还是其他营贼寇，少者两三千，多者万余人。万一汇合夹击宋统殷，他这山西巡抚也要做到头了，不由得他不谨慎。

“紫金梁”自己带领“老回回”、“八金刚”去制造攻城器械不提，张顺也领取了一个铸造火炮的任务。至于如何铸造火炮，张顺是半点不懂，唯有所了解的是历史课上学习了一个有名的“铁模铸炮”技术。这个技术他前世看到的网络小说中也有所提及，但是，张顺当时一目十行，完全没有认真看。只记得好像用这个方法铸造的火炮会降低性能，但是可以加快铸造时间。

不过张顺并不担心，这里是阳城，在明清时期甚至声称铁产量占山西九成，还到处流传着“铁贱于泥”的话语，足见阳城冶铁业何其兴盛。之前提到的距离这里不远的润城，乃是有名的冶铁镇，铁货畅销全国。

于是，张顺便招来刘钢，询问他铸造事宜。这刘钢别看年纪不小了，对炼铁铸造之事却是精通的很。张顺心中暗暗仔细盘点了一下麾下能用的人手，赫然发现：除了武之外，自己麾下能用人物居然多是老者。那“逝去”的马道长暂且不提，这赵鱼头、陈金斗，甚至还有一个俘虏性质的张慎言，皆是老人。难道自己除了天生异相以外，具有老者光环不成？

其实，这是张顺多想了。农业社会没有发展出科学的思维方法，还是以经验科学为主。这年纪较大之人，多数是经验丰富之辈，所以古代才有“尊老”之说。这不仅仅是“尊老”，更是尊重知识文化，尊重智力经验，而不是崇尚武力，头脑简单肌肉发达。

当然了，像某些强凌弱、众暴寡的蛮夷之地，多是以年轻力壮为准，年老者多是抛弃对象。这也正说明这些地方野蛮不化，空居文明之皮，不具文明之心，所谓“人面兽心”是也。