第六十章 圣人之后（1 / 2）

当延安知府丁启睿说出“河套古鲁部落”试图投靠义军不沾泥的例子的时候，在张顺心中已经下定彻底解决这些边地卫所和士绅大户的决心。

所谓“河套古鲁部落”，乃是黄河几字弯以内的袄儿都司，是直接威胁榆林镇的袄儿都司部落之一。

而“不沾泥”本名张存孟，乃绥德人，于崇祯元年举义旗于洛川。

按理说那“不沾泥”张存孟和“河套古鲁部落”双方本归属不同阵营，要么双方有血海深仇，要么完全不相干才是。

结果这支蒙古部落特意趁着插汉儿部入侵延安、鄜州的时候，目的明确的试图投靠义军，其中关系着实耐人寻味。

不仅仅是义军，还有当地士绅豪强。

这些人内能修坞堡，聚钱粮，驱卫所兵丁，为一方豪强；外能勾连胡虏，携寇自重，几如魏晋时期的坞堡豪强一般。

这些人当胡虏来时，只能据堡而守，坐视虏寇烧杀劫掠，无能为力；

胡虏去时，彼辈又不敢出堡追击，又只能看着虏寇扬长而去，于国于民究竟何用之有？

若是仔细论起来，他们的存在不但挤占了当地大量的耕地，还严重影响了朝廷的赋税收入。

那延安府地近榆林，刚好省却长途运输的损耗，故而延安府本色，原本是榆林镇军粮的主要来源之一。

大明国初，虽然延安府残破，人口稀少，仍然能够纳粮四十一万石。

后来结果经过二百年开垦，朝廷本色折银，却只征收额银一十二万九千五百八十九点七二两。

再到最后，经过各种内除减免，每年实征三万六千六百三十七点二二两，犹不能足额征收。

就这点钱，哪怕是按照西安和洛阳两处的粮价，也不过能购买三万石粮食而已。

若是在延安府如今七八钱一斗的粮价，堪堪可以购粮五千余石。

这一折一减，来回折腾一番。

大明在延安府实际征收的赋税神奇的由四十一万石跌落到五千石，居然尚不足朱元璋开国之初的百分之二，真真是令人叹为观止。

原本这些豪强的存在，在大明朝形成了一个完美的闭环。

没了他们，会在“河套袄儿都司”的破关以后，无法抵御胡虏的入侵。

如果让袄儿都司占据陕北之地，那就可能出现另一个西夏，直接威胁到关中和山西等地，成为朝廷心腹大患。

因此朝廷不得不每年运入大量的饷银和粮食，以支撑榆林重镇。

然而，在张顺看来，这些人却是朝廷的毒瘤，若不除必为心腹大患。

若是自己铲除了他们，那么义军就可以重新分配耕地给灾民耕种，每年至少可以征收四十万石税粮。

如果每年有了这四十万石粮食，自己还要什么坞堡？

张顺完全可以利用这四十万石税粮养活五万大军。

到时候，他不仅可以直接重整榆林镇，甚至可以主动攻入袄儿都司，把“河套”的游牧如同明初一般驱逐出去。

寇可为，我复亦为；寇可往，我复亦往，有何难哉？

正当张顺充满雄心壮志的时候，丁启睿不由又道：“臣保举一人，定能助舜王一臂之力！”

“哦？”张顺回过神来，不由连忙问道，“不知是何人？有何履历？”

“此人乃孔圣人六十二世孙，属息陬户。”丁启睿应道，“其人名孔闻謤，字观我，天启二年进士。”