第123章 不懂政治的和尚成不了高僧(2 / 2)
在中原的大唐王朝面临崩溃之时,一度强盛的吐蕃经历近百年的内乱,赞普王朝也最终走向覆灭。世俗政权的缺失,为宗教神权的发展提供了极为有利的时机。
彼时,在吐蕃最具影响力的藏传佛教有宁玛派、噶当派、噶举派与萨迦派。萨迦虽然势力最弱,却是最早也是最主动与阔端接触的教派。
萨迦派出的代表,是其首领班智达,此人确实堪称“智者”。班智达将不属于他,甚至不属于萨迦教派的吐蕃,献给了阔端。并以藏区首领的名义,致信吐蕃各教派,劝大伙儿一起投降蒙古。
然后,吐蕃就被纳入了蒙古的版图。
而萨迦也在蒙古的支持下,一跃而成为吐蕃最具实力的教派。
相对于班智达,其弟子八思巴眼光更为毒辣。在忽必烈还没公然显露出争夺汗王之位意图的时候,他便与忽必烈私下结盟。
这笔投资,为萨迦带来更为宏远的利益。蒙哥汗去世,忽必烈击败其弟弟阿里不哥,继位为汗之后,八思巴被封为国师,得授玉印,统领天下释教。
自此,藏传佛教不仅可以在蒙古广袤的草原上传教,也随着忽必烈麾下的铁骑,向西域、向中原汉地,乃至渡过江淮,传播于江南之地。
其中传播最广、获益最多的,自然是萨迦教派。
萨迦派实力的增长,使其他三派在吐蕃的势力被不断挤压。这些年,三个教派终于开始向班智达与八思巴学习,想要投资下一任汗王,希望可以改变这种不利的局面。
而这位一路跟随的乌坚巴,就是代表着噶举派,前往云南,准备与甘麻剌开始进行合作。
果然,不懂政治的和尚,绝对成不了一个高僧。
任何时代,都是如此!
可是,乌坚巴投资有争夺太子机会的甘麻剌,甄鑫可以理解。那跟着自己又是干啥?
对此孙掌柜也不甚清楚。
乌坚巴那个闷葫芦,三棍子打不出个屁来,更何况也打不过他。
既然暂时没有条件了解,甄鑫也不再纠结这位大喇嘛的目的。想跟就跟着吧,反正有人出伙食费。
出手豪横的潘老板,给甄鑫一众在如今最繁华的西雁翅城弄了座不小的院子。十几个房间,足以塞下所有人。
当夜,大老潘又在临江的回雁楼,设宴招待所有人。
一桌相当豪横的海鲜!
酒先不提。
跟胳膊一样粗的龙虾,与海碗一般大的膏蟹,比手掌还大的章鱼,各种鲜美无比的螺蚌与石斑。还有摆在正中间,一只六七尺长的黄鳍金枪鱼!
除了甄鑫之外,所有人都呆呆地看着这一桌海鲜。就连苟顺与蔡老二这俩几乎天天泡在海里的家伙,都认不全餐桌上的东西,更不用说别人了。
认都不认得,又怎么吃?
而且,这些东西能吃吗?尤其是那条大鱼,不仅没煮没煎,根本就是生的。级别这么高的招待,还要让大伙儿生吃海鱼不成?
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