第四百六十一章 曙光始现,端倪初显(2 / 2)
还别说,郎飞这一番胡思乱猜还真就让他给蒙对了。
要说这龙袍王者,也的确是九殿阎罗之一,其号为“转轮王”。居幽冥沃石外,正东直面世间五浊。恰如其名,手中握有一轮,便是那最终被云霞仙子所得的大幽冥轮,此是他早年赖以成名的仙器。后来奉天帝符诏,管辖阴司第十殿,又经无数岁月,采集世界五浊之气,并汇以各种珍稀材料,最终炼成一件上品仙器,赐号“十方俱灭”。
想当初天地大破灭之初,地府之中供职诸神尽皆遭遇五衰之劫。即便是以十殿阎罗的修为也断然不能对抗天道之力。可巧就巧在转轮王的行宫紧邻五浊之地,受其洗练日久,因此,对于抵抗这等衰亡之力较其余九殿主事人稍强一些。兼之当日恰好在五殿阎君天子处落脚,大劫临头的那一刻,自是本能的向外逃遁。也就在那时刚好碰到钟馗、崔珏、牛头马面等人,随即本着多救一个是一个的想法,将几人先后收入阎罗印中,而后逆走黄泉路,来到当时的地界,最终得以躲过必死大劫。
那时地界也正起着天翻地覆的变化,大陆纷纷离析,形成或大或小的无数星球。转轮王疗伤的之地最后便成为了眼下的海澜星。如此过了百十个年头,转轮王伤好出关,待得知这一系列异变所产生的后果时,同样为雷劫之事担忧不已,遂四处寻访拖延良方。也就在那时,偶遇这伏羲八卦镜现世,便以无上仙力震慑住为此而争抢不休的无数地仙,并以高出一筹的修为压服方寸仙宗的主事者,最终夺得此宝,销声匿迹潜遁回海澜星。
虽说这伏羲八卦境乃是灵宝,可却份数后天,不似郎飞手中的无价珠一般。先天灵宝出自宇宙膜胎,天道对其影响有着一定程度的削弱,故而,方才有了如洛河龙王那般投机取巧的做法。反观后天灵宝,因是天地法则的具象化产物,自然便受限于天道。
转轮王得到此物后,冥思苦想多年,最后被他想到一个十分邪门的法子来规避天道降下的雷劫。众所周知,自灵器开始,乃至仙器、灵宝,其中都有器灵存在。若说仙器的器灵不过相当于初通人事的三岁娃娃,那这后天灵宝便是十多岁的少年,而先天灵宝自是与常人无异。自打得到这伏羲八卦镜,转轮王敏锐的察觉到大劫虽波及诸天万界,可唯独对这器物之内的器灵没有丝毫影响。据此,他有了一个想法。为了能够永存,不若舍却这身皮囊,化作器灵般的存在。
想那上古时期,不说他这等入得仙籍的神仙,即便是一般地仙也多有与世长存之辈。自是没有哪个甘愿去做那受人奴役的器灵。常言道此一时彼一时,既然眼下已到了苟延残喘的地步,对于他这等不想死的仙人来说,尊严、骨气什么的自然而言便成了一个笑话。只要能活着,化为器灵又算什么!除了求生之心,还有另一个特殊的原因更加坚定了他的想法。
灵器,做为初具灵性的器物,本身并无择主之能,因此,大凡练气道的元婴修士,或者炼神道的化气后期修士,都可以将之祭炼做心意相通的趁手兵器。
可到了仙器上,就不是这么容易的一件事了,首要条件乃是具备仙力,其次便是得到器灵的认同。若是实力强横的地仙或者神仙之辈得了,温养一段时日,而后不拘是以实力压服器灵,还是以认知感化,都可以将之收为己用。可若是练气道合体修士或者炼神道炼气巅峰修士得了,必须日夜祭炼数百年之久,还要耐心沟通,以至获取器灵的信任方可。
至于这后天灵宝,要成功让其认主,有两个法子。方法之一,便是以强横的实力将其压服,这就不是一般地仙、神仙能够做到的了,远在上古时也只有那等天仙中的至强者才可,方法之二是最简单的也是最难的,既:得到器灵的认同,使其主动投怀送抱,如这等造化之物,又岂是轻易愿意降服的,是以,全凭各人机缘。
而到了先天灵器这个级别,器灵乃是天地未辟之前的一部分原始之气所化,乃宇宙的一点本源,是为亘古长存之物,即便天道也无法将之抹杀,故而,以蛮力压服的法子已是行不通,唯有让其甘愿认主,方才能够在器灵的协助下发挥最大威能。(未完待续)
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