第九百二十一章 嘉熙的音乐爱好(1 / 2)

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至此,嘉庸康也算是明白了他前来拜访的最终目的。

继而笑道:“我虽然并没有多少真正的驯养经验,但好歹记得一些当时的情形,就不知道对你有没有用。那位高僧曾跟我说过,血脉纯正的藏狮之所以被视为当地人们所崇拜的圣物,就是因为它们能够与人沟通交流,因此懂得当地人最需要什么,而后才能竭尽所能的去做到!”

老人的话,让刘清山头脑为之一清,这样的说法尽管相当笼统了,但却符合他之前的一切设想。

那就是利用意念力来与之沟通,只是他近两天没少尝试,但森格的明显反应是有,可惜总得不到它的意识反馈。

看来这个思路是对的,既然森格拥有自动吸附真气的天赋,同属于灵性物质的意识力就应该同样具有,可目前的问题是还没找到正确的使用方法而已。

他的脑筋在飞速的运转,也就导致了表情上的变幻犹疑,瞒不过人老成精的嘉庸康。

“刘先生知道我当年远去藏域是为了什么?”他一边说着,一边站起来,转身走向身后的书橱,“就是为了搜集更多的当地经文,以求从中找到古畜牧业的相关文献部分!这是一本正藏之外的续藏,也就是《藏王统记》的编外篇,上面记载了很多民间轶事,以及一少部分来自于民间的经文搜集概括,大部分内容连《大藏经》里都没有,其中有一段关于咒语的内容,你可以着重关注一下!”

刘清山对那方水土的人和事所知极少,因而对于对方的话展现出了一种迷茫的神色。

嘉庸康耐心地解释:“藏域历史文化博大精深,就是文史学家研究一辈子也得不出其中精髓的两三成!但我知道那位活佛属于密.教,而你又提醒了我他同样是个修炼者,所以就想起了这部来自民间的经书!但可惜翻译过来的内容并不多,因为其中的咒语部分的意释早已经失传,但你家里就有一位当地土著,或许他能辨识出一些字义的诠释!”

“您老是说,这本经书从来没在市面上流通过?”

“没有流通是真的,但说它是经书就有些勉强了,我这么说也是为了让你更好的理解,权当他它就是藏域的《聊斋志异》吧,因为里面能翻译过来的内容我都看过了,存在着太多古怪离奇,以我的能力明显理解不了!不过我发现里面几次出现了对仙人的描述,那些看似像是咒语之类的段落就附在后面!”

“您猜测那种仙人的描述,跟我们修炼者有关?”

“这是显而易见的,可我解释不清楚,你自己回去翻翻看,可能会对你有帮助!至于调教森格的事,我没有更好的办法,我是动物学家不假,但理论过多实际,不可能哪一物种都能拥有实际操作经验!况且你的森格还属于稀缺物种,以我的估计,怕是如今的藏域也不可能会有第二只!”

“将来我势必会去那边跑一趟,您能不能给我留下一个那位活佛的寺庙地址?”

“没有问题,只是那位老前辈应该不在了,不然活到今天至少得有接近一百三十岁了!”“他的后人也可以的,我只是想见识一下他那块古藏狮遗骨!”

其实他心里还抱着一份希翼的,若是那名老者能成功进阶先天,其寿命活到一百三十岁的难度并不大。

而且他更希望了解到那人得到信息的渠道,或许藏域深处隐藏有隐门势力也未可知。

此时嘉庸康又说了:“其实当年我是奔着獒犬去的,关于藏狮一说那个时候于我来讲仅是个传说,而且亲自进入了藏域才逐渐了解,那里的民间把獒犬的来由跟藏狮的起源有些混淆了,若不是偶然间遇到了那位老活佛,估计我今天的一些研究成果就严重与事实偏误了太多,这可是误人子弟的严重失误!”

“听您话头,那处寺庙并不是当地工作人员的引荐?”刘清山很敏感的捕捉到对方话里的隐约透露。

“是啊,若是只依靠循规守矩的合作,得到的也只会是些场面上的信息!寻找到那处寺庙,是由于我跟当地的一位牧民产生了友谊,是他帮我引到那里的,而据那位老活佛自己讲,他已经跟外界断绝联系已经有几十年了!”

“抵达那里之前,您有没有遭遇过盘查之类的事情?”

“怎么没有,几乎经过一处有人烟的地方,就会有人出面盘根问底,都是些游牧部落模样的人,身后还背着叉子枪,就是枪前面有两个叉叉的那种古老猎枪!”

刘清山没有再问下去,因为他看到嘉庸康的表情里很有些欲言又止的意思,知道继续问下区就会触及一些敏感话题了。

其实这并没有什么可奇怪的,不仅是藏域,国内的很多类似如原始部落的信息,都是有一定舆论限制的,或许里面并不存在什么难以言喻的事情性质,但涉及到民族、宗教之类的事情,自不好广为宣扬。

尽管事务繁忙,为了表示一下对于嘉庸康一家人帮助的感激,刘清山还是决定留下来吃了饭。

当然了,他前来拜访之前是带了礼物的,都是些寻常的迎来送往之物,这是华国人的人情世故。

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