第二百三十六章 杀神永生（2 / 2）

“能下此间地狱，哪有等闲之辈！能修炼到吾等这种程度，哪个不是一时之雄！”

五胡乱华之际，北方大乱。

由于胡人生性残暴其行为令人发指，丧尽天良的屠杀和野蛮残暴的反人类行为，导致华夏人口严重减少，人伦下滑。

有的学者称之为“永嘉之乱”、“中原陆沉”、“神州陆沉”、“中原沦陷”等。这一时期，历史学家普遍认为是汉民族的一场灾难，几近亡种灭族。

甚至，汉民被称之为两脚羊。

公元304年，慕容鲜卑大掠中原，抢劫了无数财富，还掳掠了数万名汉族少女。回师途中一路上大肆奸淫，同时把这些汉族少女充作军粮，宰杀烹食。走到河北易水时，吃得只剩下八千名少女了，慕容鲜卑一时吃不掉，又不想放掉，于是将八千名少女全部淹死，易水为之断流。

史书记载羯族军队行军作战从不携带粮草，专门掳掠汉族女子作为军粮，羯族称之为“双脚羊”，意思是用两只脚走路像绵羊一样驱赶的奴隶和牲畜，夜间供士兵奸淫，白天则宰杀烹食。

在胡人中长大的冉闵，因为权力也好，突然大彻大悟也罢，时势造英雄，一举推翻羯赵，称帝建国，年号永兴，国号大魏，史称冉魏，颁布了《杀胡令》，致书各地，号召汉人起来杀胡人复仇，史载全国各地：所在承闵书诛之。

很遗憾《杀胡令》的原文没有完整地保存下来，传下来的大致如下：

暴胡欺辱汉家数十载，杀我百姓，夺我祖庙，今特此讨伐。犯我大汉子民者死，杀尽天下诸胡。匡复汉家基业，天下汉人皆有义务屠戮胡狗。冉闵不才，受命于天，特以此昭告天下。令共分三道。

第一道“杀胡令”是冉闵在邺城幽禁后赵皇帝石鉴后颁布的，号称“内外六夷，敢称兵器者斩之”，也就是说：所有敢拿兵器的胡人都要杀。

第二道“杀胡令”：与官同心者留，不同心者听任各自离开。这道令看似简单，其实绝难理解，如何才是与官同心，如何又不同心？官方不做正式说明，谁也不知道究竟什么是正确执行，只好听凭自己所想。

第三道命令：所有汉人，凡是斩一个胡人，凭人头加官晋爵。

冉魏政权没坚持几年，这期间，冉闵先后经历六场恶战：

首战以汉骑三千夜破匈奴营，杀敌将数名，逐百里，斩匈奴首三万；

再战以五千汉骑大破胡骑七万；

三战以汉军七万加四万乞活义军破众胡联军三十余万；

四战先败后胜以万人斩胡首四万；

五战以汉军六万几乎全歼羌氐联军十余万；

六战又有以步卒不足万人敌慕容鲜卑铁骑十四万不退反进！

第六战末，在拼死突围的冉魏士兵掩护下，冉闵连杀三百余人，终于杀出重围，但那匹和冉闵一样勇猛的朱龙战马却因过度疲劳而倒下，冉闵被俘，他的手下仍然在机械地和敌人拼命，掩护随军的其他重要官员撤离战场，一直杀到最后一人……

鲜卑慕容恪（莫容复的祖宗）捉到冉闵后，献与国主慕容俊，慕容俊嘲笑冉闵：“你只有奴仆下人的才能，凭什么敢妄自称天子？”

冉闵怒道：“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类尤称帝，况我中土英雄呼！”

慕容俊大怒，令人鞭之三百，然后送至龙城，斩于遏陉山。

按照史料记载，冉闵死后，山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，从五月到十二月，天上滴雨未降。慕容俊大惊，派人前往祭祀，追封冉闵为武悼天王，当日天降大雪，过人双膝。

冉闵死后，冉魏国的臣子绝望至极，纷纷守节自缢，少部分逃往东晋，无一投降前燕者。

后来统治北方的北魏（鲜卑王朝）在史书上把冉闵大骂一顿，而后代又只能根据以前遗留的资料来整理。

所以，某些史学家据此强调冉闵的杀胡，而不说明冉闵杀胡的原因，尤其一些道学先生，动不动就叫嚷泱泱中华、天朝上国，要胸襟坦荡、大气容人，切不可斤斤计较、睚眦必报，切不可小家子气，以免遭四夷耻笑。

另外，冉闵是由胡人养大的，结果不仅篡位夺权，灭了后赵，而且还颁布灭胡令，简直是不忠不孝不仁不义之举，怎么入得了道学先生的眼中呢！

汉人英雄也好，杀人如麻的乱世屠夫也罢！

时势耳！

乙小川抓了抓有点发麻的头皮。

这阿鼻地狱里，白起、项羽、冉闵，各个都是杀神啊！

小乙不由想起那首诗：杀一是为罪，屠万即为雄。屠得九百万，方为雄中雄。