第七十章烤全羊,恳谈会(二)(1 / 2)
最近这几年,阚石越来越感到力不从心,前世他当过最大的官就是个排长,管过几十个人。现在凤部落发展得越来越快,人口达到一万二千多人,这次远航前,原来牛部落的跟班,如鹿部落的稆貅等等,纷纷向凤部落提出了加入的申请。
摊子越铺越大,担子也越来越重。说实话,阚石的心里有点发虚,真的,他害怕了。他和笔者一样读过点书,除了自己的勘测专业,其它什么管理啊什么的,都只有半桶水。
他想推广普通话和文字,希望多些人有了文化基础,从他们中间会出几个管理者。中华五千多年的历史,哪个时期都是人才辈出。这个时代的人,才会知道他们自己需要什么。让土著管理土著,或许是一个不错的好办法。
阚石和小枫,都不是真正意义上这个时代的人,或许小枫要好一点,毕竟她是失忆的穿越者,思想和生活习惯都是这个时代的。阚石就没能够融入这个时代,这个时代的思想观念和他有太大不同。
对于一个部落,酋长对于部众就像个大家长,他们对部落的管理是简单而粗暴的,分配上是原始的,生产资料是归整个部落所有,大家共同劳动,共同收获。分配是按实际收获平均分配,除了穿的衣服和武器,个人基本上没有私有财产。部落遇到灾害或者经济困难的时候,为了避险,老弱病残往往是被抛弃的对象。
阚石改变了这一切,现在凤部落的人都有自己的住房和耕地。虽然名义上土地还是归部落所有,但是随着时间的推移,土地的收获越来越多,个人的财富也会积累起来,每一个家庭的个人创造财富能力不同,肯定会产生贫富差距,而且差距会越来越大。
贫富差距大了,会不会产生阶级呢?答案是肯定的。如果产生了地主阶级,或者说是隐形的地主阶级,因为土地公有制,譬如:有能力的家庭雇佣没能力的人耕种土地,有能力的人通过别的手段,获取更多的财富,这肯定会拉大贫富差距。
这次远航前,部落里已经出现了一些意想不到情况,有了一些杂音。凤部落本来是共同劳动,共同享受劳动成果。阚石却改成了包产到户,按劳分配,多劳多得。勤快的和懒惰的,有手艺的和没手艺的,管理者和部众之间的收入肯定会拉开。
你譬如:轮墩原来是个俘虏,因为自己聪明能干,成了一个技术工人,现在不仅有自己的田地,在工坊里也能获得大量的收入,在凤部落也成了高收入人群,很多部落老成员都比不过。
从来都是不患寡而患不均,不患贫而患不安。将来的某一天,如果有人感觉到自己的收入少,而别人的收入多,会不会因此引发动乱,阚石不敢想。
大家吃过烤山羊后,就在篝火旁,阚石把自己的忧虑告诉大家。毕竟这些人才是土生土长的原始人,也是他最信任的一批人,当然他们都是既得利益者。
在场的人似乎都没有想过这个问题,当阚石将这些问题提出来的时候,大家是非常吃惊的。毕竟在场的人都属于高层,或者说是管理者。
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