第七十三章大巫、艺术家?(1 / 2)
白虎部落的岸边停着几条独木舟,这些小舟长约六七米,两头翘起,这是用整根的树干挖空中间、削尖两头制成,刀砍斧削的印记很明显,表面很粗糙。
这是船队第一次在别的部落发现有正规的船,而不是通常见到的木筏或竹筏。从这一点也可以看出,相对于这个时代,白虎部的生产技术并不落后。
码头边的河水有点浅,帆船没有办法直接靠岸。不过,这对凤部落来说,不算是问题。士兵们利用锋利的青铜工具,伐木造桥,很快搭好了一个简单的栈桥。看到船队这么快就搭好一座栈桥,围观的众人看得啧啧称奇,陶臼对此也是艳羡不已。
白虎祀堂建在寨中心的土台上,这个人工搭建的土台长约六十米,宽约三十米。祀堂是由泥木混和建成,木质的支撑柱和屋顶,黄泥混合稻草夯实的墙壁。从码头向祀堂远远看去,夕阳下,那祀堂显得古朴庄重。
陶臼作为主人,殷勤的邀请阚石和小枫前往祠堂,他亲自在前面引路,一路上遇见的白虎部众,纷纷趴在地上相迎。阚石见到这种现象有些诧异,询问过后,才知道白虎部落等级森严,竟然出现了奴隶制的萌芽。
一时间阚石心里百感交集,他知道在北方,轩辕部、颛顼部、共工部等大部落也是等级森严,他们将战俘贬为下等人,实际上是充做奴隶在使用。
凤部落俘虏的敌人经过甄别后,根据俘虏在原部落地位的高低,判处不同的刑期,进行劳动改造。刑满释放后,俘虏会直接的融入凤部落,并没有身份上的高低。在凤部落,即使是俘虏在服刑期间,也不需要跪拜迎接。
阚石不想做奴隶,也不想让别人做奴隶,然而事有愿违,奴隶制度依然在这个世界渐渐萌芽。他低声轻叹,有些事情,不是他的主观意愿就可以改变的。
进入祠堂,迎面就是一尊白虎的玉雕,虎头玲珑饱满,线条流畅,形象生动。工艺上集浮雕,圆雕,镂空雕于一身。虽然细节有点瑕疵,但大巧不工,守拙致远,在阚石眼中那就是满满的原始风。
三人在火塘边刚刚坐下,立刻有三名侍女跪坐在身后,她们取下火塘上的黑色陶罐,往玉雕的杯状器皿注入一种褐色的液体,然后恭敬地捧起,敬献给三人,阚石和小枫接过玉杯后,陶臼先喝了一口,然后伸手相邀。阚石笑笑,也端起来抿了一口,有黄豆和茶叶的味道,再加上一点点咸味,喝下去别有滋味。
见阚石喝得痛快,陶臼笑盈盈地炫耀:“神子,您觉得我们这个饮品和你的那个茶水,比较起来怎么样。”
阚石笑着点点头:“味道很不错。你们把黄豆炒熟了,磨成粉。加到茶水里,确实很香”
陶臼张大了嘴巴,半晌才说道:“神子,我不知道你说的那个黄豆是什么,但是您喝一口就能马上猜出是用豆子做的,而且还能说出制作过程,我想你我肯定说的是一种豆子。您真是太神奇了。”
说罢,他从侍女手中结果一把豆子,递给阚石。
阚石接过一看,“哈哈”一笑:”小枫,你看,这就是我说的黄豆,好东西啊!”他顺手将黄豆递给小枫。小枫接过豆子,也好奇地左看又看,不明白他为什么会这么高兴。阚石对陶臼表示,这次船队愿意交换这种豆子。
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