第二百章惠政兴邦千家乐(2 / 2)
华夏诞生了一大批的新贵,先不说轮墩已经身处宰执中的一员,像獾兜改进交通方式、董芟改进机床这样牛人层出不穷,同时这些人也名利双收。
獾兜、董芟这些人不仅仅被授予了爵位,同时在专利法的保护下还获得了经济收入。这引起了众多的莘莘学子争相效仿,创新的积极性得到了进一步挖掘。
……
华夏十三年八月某日,美洲某地,方地的望远镜中出现了一个城寨,说是城寨,还不如说是一个大型的村子。两年前,第二远洋舰队再次回到美洲,他们目的就是要征服这片土地。
阚石的命令是征服这片土地。这种征服是温柔的,它并不会像欧洲人一样是去杀戮。阚石和黎巧制定的目标是把太平洋沿岸都征服下来。不管后世的子孙如何不争气,至少会多一些人口,同时也可以提高美洲地区土著的生产力。
不过这个时代,人口真是太少了。很多地方都看不到人烟,一直到这里才发现土著人的居住地。第二舰队来到美洲以后,以伊雅部落为基地,建立了一个海港城市,并命名为华美城。在伊雅部落的配合下,舰队开始向周边扩张,俘虏大量的人口来充实华美城。而眼前的部落是舰队需要征服的第四个目标。
这里位于墨西哥东部的东马德雷山脉北端,正处于中部高原和东部沿海平原的分界线上,守着为数不多可以连通高原和平原的山口,有点自然天堑的意思。
要想从沿海平原进入中部高原,这里就是个重要通道。说是城寨,其实并没有高大的城墙,美洲土著人的建筑风格更倾向于自然。
除了城寨中心的神庙、祭坛和雕塑之外,大部分居民都很分散的住在中心区的周围。如果阚石来到这里,会发现这些人很可能是玛雅人的先祖,因为他们的生活方式和传说中的玛雅人很相像。
他们的房子并不是一间挨着一间,更像后世北美富人的居住形式,房子周围还有地,上面种着各种植物。这些民居之间用石板路相连,而铺设这些石板路的全是黑曜石片。
这种石头是火山喷发形成的,在中部高原到处都是。盖房子用它、做农具工具武器也用它、雕刻巨型雕像用它、铺路还是它。这个时代,美洲土著人的社会结构,更像是华夏的新石器时代,都是一个个部落组成的松散联盟。
他们没有青铜器,只会冶炼一些黄金、白银、铜,铅和锡只用于祭祀。更没有牲畜和车轮,可以算作家畜的只有三种动物,无毛的墨西哥狗、无毛的豚鼠、带毛的火鸡。这里的生产力实在是太低下了,也不可能有形成国家的基础。
经过斥候的侦查,这里最大的部落不过一两千人。两三千人凑在一起,形成一个村寨就已经是极限了,再广阔的土地他们也掌控不了,运输就是个大问题。美洲大陆虽然有大批的野牛,似乎没被当地的土著人驯服。而且这块大陆连马都没有。连牛马都没有,这些土著人的运输只能够靠肩挑手提。
根据了解的情况,这个时代美洲土著已经有了阶级概念,酋长、祭祀、武士们相当于贵族,他们的土地无需上贡。而其他人则算作平民。
村寨被划分成一种叫做斯卡普的社会结构,斯卡普就是一种族规。有点像华夏后世的农村宗族社会,酋长就是这个寨子里的族长。土地归斯卡普的所有人共有,但是必须向酋长上税,用来支付统治集团的开支。
在这个社会结构里,祠庙是高等教育机构,同时也是执法机构,祭祀们的权利非常大。他们通过口口相传,学习部落流传下来的古老的智慧。
这里的文明也达到了一定的程度,祭祀会一种奇怪的象形文字,反正方地他们不认识。祭祀平时负责朗诵赞美神灵的诗歌,举行祭祀活动,甚至还要充当医师,权力非常大。而且他还懂得历法、天文、教义、占星术等等。
平民只有成为勇士并在战斗中发挥出色,才有可能进入贵族武士阶层,从而成为贵族。眼前的这个村寨里大概只有两千多人,在这一带已经算是不小的部落了。
据斥候的调查,这里方圆三百公里之内,最多的不是人类,而是野牛,这附近至少生活着近二十万头野牛。而生活着的土著人不超过三万人,真正的称得上是地广人稀,土地也非常的肥沃。真是一块天赐之地呀!
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