第二百四十九章万里乾坤一局棋(1 / 2)
听到锡兰国王的话,阚源这才醒悟过来。
记得小时候,父亲就说过文化输出的重要性,想要建成一个大同的世界,光是经济输出是远远不够的,更重要的是在文化上的认同。
什么叫文化输出?今天阚源算是亲眼看到了它的效果,而且这个输出始作俑者还是自己父亲,当然他更不能明白父亲的用心良苦。
锡兰的王宫里到处都有华夏的影子,从服饰到建筑装饰、从食物到书籍,再加上每个人时不常蹦出来几句普通话,给了阚源一种似乎还身处国内的错觉。
作为一个原始时代出生的人,阚源是不知道文化有多么的可怕力量。他更加不知道后世的中国在弱势的时候,被西方的文化输出或者说是文化侵略搞得多么的狼狈。
民国的时候,有人甚至提出了****,汉字都差点被废除了,老祖宗的东西被一些公知们贬的一无事处,中华文明当时遭受了最可怕的威胁。
其实这种文化侵略一直没有中断过,正所谓帝国主义亡我之心不死!后世二十世纪九十年代,阚石去过上海的一家大公司,当时的经历让他心有余悸。
明明公司里一个外国人都没有,但从装修到文具再到各种用品,那都得是欧美品牌啊,甚至连中国茶都不能喝。
谁喝谁是土老帽,最次你也得喝立顿红茶,稍微要求进步一点的就得喝咖啡,还不能是速溶的,要专门在热水间里买一台咖啡机,现磨现煮的那种。
当时阚石在这家公司里一分钟都待不下去,这里明明是在中国,某些华人崇洋媚外到这种程度,似乎不这样做,就无法标榜自己与众不同。还不以为耻,反以为荣,简直是不可理喻!
前面这些还都是外在的表象,在改革开放的初期,当年我们的确很憋屈。在那些所谓的国际大公司,甚至还有一些合资企业就有股子歪风邪气。你适应了这些,你还不是一个完美的现代白领,更无法向国际化人才进步。
你还得习惯吃西餐,太贵的吃不起也得吃欧美快餐,反正不能去吃什么炸酱面,好像智商会受饭馆招牌影响一样。
更让阚石难受的是,有些国人在平时的话语言谈中加上几个英文单词,不管你英语是否过了二级,反正你得带出来,就看谁带得多、带得自然,那谁就显得特别时髦、特别有档次、特别像国际化人才。
光这样还不够,你还得过西方传统节日和宗教节日,什么感恩节、复活节、圣诞节、情人节统统要记清楚并搞明白它们的来龙去脉,比记自己爹妈生日还用心的去记住。
后世里经常有论坛就美分、五毛争论得剑拔弩张,其实跳着脚骂别人美分的人,转头就去过圣诞节了,他比真美分还从心里认同欧美文化。
这是什么?这就叫文化侵略,而且是成功的侵略,非常成功,彻彻底底的侵略完成了,想改都改不过来。
二十一世纪这种状况才有所扭转,当有人故意把这种方式用在别的国家身上,想达到某种目的时,就是主动的文化侵略。
究其根源,就是人家展示给你们的东西都是他愿意让你看到的东西,露出了美好的一面儿。后世的台湾和香港的乱象,不都是教训吗?
幸亏中国有个强有力的政府,再加上后来国力的不断增强,随着经济的发展,中国人眼界越来越开阔,才发现西方所谓的文化,都是红漆马桶外面光,里面的东西让人恶心的不行。
人类都是追求美的,先进的、美的东西就容易被人接受,其中也包括生活方式。
如今的华夏帝国,它在这时就代表了先进、代表了美,所以周边的部落和国家都以用华夏的东西、学习华夏文化为美。
来到这个世界,在两个穿越者推动下,华夏已经进入了工业革命时代,在这个世界,华夏帝国的强盛是独一无二的。他山之石,可以攻玉,阚石想要天下大同,岂能错过这样的机会?
不光是在锡兰、还有乌尔国,美洲大陆。阚石都有意在做这个事情,这些年来已经初见成效。这毕竟是原始时代,反正这个世界还没有国家民族的概念,好像一张白纸可以任意描绘。
阚源很喜欢卡巴港,因为这里气候温和,风景美丽。这里还盛产宝石,随船的两位女记者特别的喜欢。任何时代的女人,不管是哪个种族,对这些五颜六色的石头都有一种忘乎所以的钟爱。
舰队在这里逗留了一个星期,阚源在锡兰国王盛情邀请下,游览了不少地方,甚至还去了萨马利卡山神殿,在那里他吃惊地发现了父亲的雕像,神殿供奉的正是海神,阚石被雕刻成海神的模样。
打听以后才知道,卢诃纳人第一次见到帆船时,就把阚石当作了海神。在伽罗的族人心中,除了亚当,阚石就是唯一的在世神,这已经得到了神殿祭祀的认可。
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