46.神话的时代（1 / 2）

“严宗光博士，你对鬼神怎么看？”左今亮颇有恶趣味的喜欢刁难人才，看到严宗光惶恐不安的样子。

大学士，你不要这么吓人好不好。

这种问题哪里是我这种小虾米能够插手的？

于是严宗光果断选择博士团考试的标准答案，背出了朱元晦对于鬼神的态度。

“我们还未感受到的一个新的东西。这样的东西是人还不曾见过的，无论从理性还是实证。”

“这是一个夫子曾说存而不论的问题。”

“这是一个敬而远之的东西。”

“但我们已经找到了发现他们的两个方法，我们将通过理性的思辨和实践的行动去发现它们。”

这就是现代博士团的思想基础，你可以简称为；两个方法，严宗光背诵它们，熟练得就像是另一个时空在背三个表一样。

当然两个方法太倾向于宣传，以至于造成了学派争论，理性派与实践派的争论。

“不错，那么我们既然找到了方法，是否意味着天下大同很快就要到来了呢？”左今亮顺便再送出一道送命题。

严宗光脑袋一个激灵，谢天谢地，他昨天正好复习了相关内容，做好了攻克。

“不是的，大学士。”

“正在思辨和实证的各种学者无论存在于什么特殊条件，根据实际的情况来完善思辨和实践，建立成熟的、发达的理性的社会阶段，都是进行社会改造的必要环节，都是从愚昧通向大同道路上的一个相当长的发展时期。”

这是王船山在1666年发表的《博士团自然哲学思辨和实践原理》，简称《原理》也亏严宗光的记性够好，还能够背下来。

“正确，可是大同社会的建设不是一朝一夕的。”左今亮在这里停顿了一下，看了严宗光一眼。

你懂我意思吧。