第111章 父与女（1 / 2）

人从来都是记打不记吃，故而人在骂人“你这个人怎么记吃不记打呢”的时候，是这种疑问的句式。

简易在知道大势已去之后，沉下心来反思过去。这是一种很正常的行为，人类的品格也正因反思而宝贵。这里并不是说，人任何做过的错事都可以免于清算。而是如果将人拆分成无数时间点存在的个体，人类的情感每一刻都是真实的。否定过去，就意味着否定自我，这固然是真理。但是沉溺过去，而否定现在的自己，这也不是实事求是的态度。

简易的道心在乎进取，又或者说每一个武者的道心都在乎进取，只是进取的方式不同。简易这种不断适应的方式，更像是一种进化。而此时，简易在意识到并总结了过去的自己之后，简易已然臻至返璞归真的境界。

一种回归人性本真善良的境界。

这好像本身就是一个悖论，但是这种看似悖论的东西，却是无比真实的。

就好像恋爱一样，我们常说，人是社会关系的总和。我们也常见，那些爱情中的失败者，最常用的自我安慰的理由，便是我并非真的爱她，只是她恰好出现在某一个特定的时刻，满足了我某一个特殊的需求。

然而，这世间一切相爱，不都是一个人在一个对的时间，遇上了对或错的人么？那些多余的、附加的理由或想法或领悟或顿悟，到头来只图了一个心安。

很多东西，不止爱情和善良，单纯从心意的角度来看。当你承认它的时候，那一刻它就是真实存在的，也是值得尊敬和向往的，人类最质朴的美好情怀。剩下的所欠缺的，不过知行合一四字罢了。

倘若给予简易时间，简易的道心将更加无缺。那是面对现在的释迦寺活佛，还是决心搏命的释迦寺活佛，简易的这种返璞归真，反而因为与原本的道心相悖，成了简易最大的弱点。

释迦寺活佛说的没错，他虽然不会有生还的机会，简易的危险也未必比他小。

简单有些痛苦的看着简易与释迦寺活佛的争斗，但是简单也知道，如果真的放走了释迦寺活佛，并非简易的道心会有缺憾。暴露了剑心通明，甚至极有可能暴露了真实境界的自己，将会成为整个武林的眼中钉、肉中刺。

方未明是周庐的倾城大人，有周庐，有朝廷做背书。武林虽然不愿承认，但是这些年一直被周庐镇压，这是事实。

天下武者若为求道，自然是希望下一个东方天晴出现，那是梦幻一样的黄金时代。但是出于整个江湖利益的考量，他们也最不愿意看见下一个东方天晴的诞生。即使，只是一个接近东方天晴的存在的诞生。

简单奋力的睁开双眼，北辰剑丹挥发的药力越多，简单的意识就越发清醒。虽然这种清醒带来的，是肉体上更加清晰的痛苦。但实际上当这种痛苦到达一定界限，反而会重新进入另一种极度清醒的状态。

在这种仿佛魂魄脱离躯体限制的状态之下，简单只觉得自己的意识飘忽之间，穿越时空的界限，回到了过往。

那时候，简单年纪还小，但是已经展露了超人的天赋。

简单的母亲死的早，但是却颇得老宗主李太安，还有四长老谢见君的疼爱。

太虚剑宗诸位高层之中，求道之心最盛的，反而是大长老简易。没人知道简易的这种执念来自于何处，但是所有人都相信，他就是最钟情于求道的那个。毕竟，谢见君都没有成就的宗师，被他所成就。宗师境界，不是所谓机缘或心计是可以成就的。

可能是这种求道之心打动了上苍，仅存于传说之中的剑心通明，居然真的出现在了简单的身上。

当简单展现了她的剑心通明之后，简易真正的拾起了简单的抚养权。

剑心通明不是什么简简单单的超能力，不是意念所至就能无往不利的神明威能，那种情况只存在满脑子不劳而获的卑劣者的幻想之中。剑心通明之所以通明，正是因为道心天成，求道之心远胜常人。与其说是天赋，不如说是心境。

简易的野心很大，他未能与东方天晴处于同一个时代，但是他想让东方天晴的境界重现于世，不管这个境界是否虚伪。

东方天晴之于简易，就好比短发控见过了新垣结衣的笑容，心中再也容不下其他追求。

鹤守玄功，太虚剑宗中外道第一。

修炼鹤守玄功的，境界进取速度远胜他人，但是发挥不出同境界人的实力。兵刃之中，杀伐第一的是刀，而最近乎道的，则是剑。

然而无论刀剑，所追求的，归根结底是超越上一秒的自我，超越所有时空的众生的强大。

修炼鹤守玄功，对于有赤子之心，剑心通明的简单而言，便是莫大的悲剧。

这种感受，如同逆练闷屁的张皓凯，是将这个世界上最美丽的东西展现在你面前，然后亲手摧毁。

这种感受，无异于梦醒之后发现自己仍然身处现实，无异于睡过头后眼见凋谢的昙花，无异于滑嫩黑丝之下包裹的成熟鸡眼，无异于种子点开时候弹出的需要密码提醒，无异于新婚之夜发现自己是个阳痿，无异于减肥成功之后发现自己男神是个gay。