第264章 荀笙亲临（1 / 2）

即将颁布的婚姻法中明确规定，公民有中止婚姻关系的权力。即使为了维持人口增长，婚姻法中有许多的补充条款，对离婚起到一定限制作用。

但是除了“女性怀孕期间，或分娩后一年内，或妊娠终止六个月内，除非女性主动提出，或者不虚剑宗官方认为有必要受理，则男方不得提出离婚”这种特殊情形以外，不虚剑宗并未做多干涉。

毕竟荀笙明确提出，公民既然有结婚的权力，就相应的要有离婚的权力。法律在倡导良善价值观、维护公民权力的同时，还有一个重要作用就是为执政者设限。

当然，荀笙从不觉得法律能凌驾于政治之上，若是打着“只要一切按照一套既有的律法执行，就能万年永安”的想法，那只会自取灭亡，根本不是实事求是的态度。

不过这都是后话，现在的关键问题在于，宋杨氏得到了离婚的许可之后，怎么面对舆论的压力。而这件事如果处理的好，绝对会成为林檎城妇女解放史上具备里程碑意义的一件事。

这也是杨不信如此看重这事，并亲自接见宋杨氏的原因。

杨不信以前和荀笙聊过为什么要土改，荀笙从各个方面给杨不信进行了讲解。那时候杨不信对荀笙这套理论还没有一个系统的认知，对于多荀笙画的饼，也只是模模糊糊的觉得香，但是有一点杨不信记得很清楚。

只有完成了土改，每个人都有了保障基础生活的生产资料，才能改善资本迫使个体“被定价”的尴尬情况，才能从根本上逐步解决不平等的问题。

而眼前宋杨氏的例子，也让杨不信真正理解了荀笙当年那听上去语气有些无奈的话：“经济基础决定上层建筑这句话，是有很多理解方式的。别总尝试从理论角度解释，放到生活的语境下，这句话同样适应。”

看到宋杨氏将那本婚姻法初稿放下，杨不信心中涌上一种奇怪的情绪。其实这婚姻法大纲里，还有很重要的一条没有写上。

那就是一夫一妻制。

如果真写上了这一条，杨不信也决计不会拿给宋杨氏看。鬼知道这种和普世价值观完全相悖的法律传出去，会搅起什么滔天巨浪。

杨不信对宋杨氏郑重的说道：“放心吧，土改工作会按时完成，而且是以人头分配的。要知道本质上林檎城的土地所有权属于不虚剑宗，将其使用权分配到最基层的合作社，更便于统一管理。所以，你不需要质疑我的话的真实性。”

宋杨氏是个勇敢且聪明的女子，得到杨不信的再次保证之后，宋杨氏终于站起身来，冲着杨不信拜去。

杨不信赶忙拦住：“老乡，咱们不虚剑宗不兴这一套。”

杨不信这话说的是发自真心，只是宋杨氏被扶住的时候，迎面扑来的青壮男子独具的热烈气息，加上迎面那张方正刚毅的脸庞，还是让宋杨氏有些脸红。

半个月后，快马加鞭赶回来的荀笙再次见到杨不信的时候，杨不信表现的有些激动。而后却又有些可惜的说道：“宗主要是能早回来几日，说不得能和师姐见一面。”

荀笙摇了摇头：“不急，等简单的事做完，我俩自然能在长安见面。而且这个时间点刚好，毕竟白龙城那边的消息，应该还没传到这里。”

杨不信点了点头，不禁有些佩服荀笙的心态。

两人对坐交代了一会儿，荀笙有些不好意思的说道：“因为我的真实身份，拖累了不虚剑宗，不信你会不会怪我。”

杨不信不想在这个问题上解释太多，只是很干脆的回答道：“宗主永远是宗主，一个人不是由名字构成全部的。正如宗主所说，人是社会关系的总和。”

荀笙知道，杨不信永远不会骗自己。

心思彻底定下来的荀笙，动身接见了宋杨氏。

见到这位在林檎城被奉为神明的大人物，即使宋杨氏起初对不虚剑宗的态度那么清晰冷漠，此刻还是有些要昏厥的感觉。

毕竟不虚剑宗在林檎城和周遭地域破除封建迷信的过程中遇到的最大阻力，就是不虚剑宗宗主本人，就被所有人无条件视作神明。神明自己反迷信，怎么可能堵得住悠悠众口。在不虚剑宗能够辐射的地域中，有人可能不喜欢不虚剑宗和不虚剑宗的一系列措施，但是对李夙夜三个字却有着近乎狂热的崇拜。

听闻李夙夜回归，原本不少对不虚剑宗有各种各样想法的人，暂时将那些想法藏了起来。单从这方面看，荀笙这次冒险面圣后费力回来，也不算亏。

林檎城在改革的过程中，涌现了很多典型。一个人的命运当然要靠个人的奋斗，倒也要考虑到历史的进程。那些顺应天时的人除了能实现自我价值，也能给其余跟不上时代步伐的人提供行动的模范。他们的成功，也将给其他人提供动力。