第十三章 人世难逢开口笑（1 / 2）

伊安珀放出了豪言壮志，在众人面前立下了远大目标。

不过回到当下，要为他到哪学习好好掰扯掰扯。

最后商议出来的是，比比东允许从武魂殿内、大陆上征召或招聘老师、武魂研究人员，组成一个高等武魂研究中心，负责研究重大课题，探索未知。

伊安珀在这里面学习，并且可以在里面提出自己的建议。

研究中心由教皇殿直接管辖，长老殿也会派出人员参与mdashmdash伊安珀顺便得知了一个不大不小的秘密：长老殿内有不少长老是神祇的祭祀或者传承者，探索魂力神力，离不开他们的参与。www.

其实这才是正常情况：一个硕大的组织、以魂师为主要成员的的组织，这么可能没有几分底蕴呢？

更何况武魂殿本身就是个宗教意义浓厚的组织，有宗教，就有神，这才是正常现象。凡间的祭司需要靠真真假假的神来获得权力，去垄断知识和维护自身利益，在斗罗世界，神也要靠祭司来获取信仰。

相反，在某些小说中满篇的教皇主教，出现的几个神，却是都在主角团身边，似乎只是为了给主角提供神位，或者是给主角成神提供来自反派的鞭策，真是奇怪。

正如你看见屋子里有一只蟑螂，那就意味着你看不到的角落还有很多很多只一样。神也不止那么几个。

神下有着诸多祭司，如波塞西之于海神、千道流之于天使神。

高等祭司阶层的联合，就是武魂殿的长老殿，即使不在殿内，也和武魂殿有千丝万缕的关系。武魂殿内，长老殿祭神传承，教皇殿代神牧民。

武魂殿就是这个世界的封建迷信大头子，为社会秩序的稳定提供了精神和暴力上的保证。

话又说回来，打个比喻：武魂殿的头子们在精神文化上是婆罗门，在武力上是刹帝利，养着一大群低阶魂师作为吠舍，还印着魂币，掌管着斗罗大陆上所有地区的财政发放。

就这样，武魂殿居然不能吊打两大帝国？

七大宗门、两大帝国、无数公国、侯国、低阶贵族领。一团散沙怎么就比得上有着统一中央号令、组织基层都下沉到农村mdashmdash在圣魂村村都有武魂殿mdashmdash的超级组织？

就算打不过，合纵连横一下，拉拢一批打击一批，甚至发动起人民群众的汪洋大海，用宗教教xi化nǎo出一群死忠。

怎么输？飞龙骑脸啊怎么输？

君不见某大陆中世纪教廷的力量有多么强大，君不见某古国自古最高统治者就是ldquo天命rdquo化身，君不见某教安拉把胡可安让星球警察都头疼不已。

你告诉我这个世界的教会、天命教皇领导下的教会、被全大陆承认的正统教会怎么就说没就没了呢？

反正就是一笔糊涂账，星罗帝国、天斗帝国和武魂殿的实力到底怎么样，其文化殊同、阶层划分、政治制度、经济水平、社会情况、彼此交流，大概不在创造者的考虑之中。还不如飞天意面大神创世时考虑得详细。

反正冲冲冲就完事了。

做到主角成神，各路女子暗送秋波就好了，考虑那么多干嘛？

可惜伊安珀视那神位为劳役身心的枷锁，看美丽肉体不过随手可捏造的玩具。

他没法一路冲冲冲去争夺那水中月、梦里花。

他不要大家只知道念诵他的名字、赞扬他的强大。

他要姐姐们独立自强，要母亲解开心结，要武魂城的居民无屠城之忧，要天上没有指手画脚的神明，要地下没有草菅人命的贵族。

他要每个人不再轮回在ldquo牧羊rdquo之中，不要被ldquo放牧rdquo在昏沉的命运里。

他要改变这个世界。

当然，路漫漫其修远兮，要一步一步走，不然，步子迈大了，喀，容易扯着蛋。

弄出个高等武魂研究中心是不错的一步。

他的出身、武魂、交际让他能够天然获得来自祭司阶层的信任。

单纯的信任是不够的，有利可图才能让研究中心成功建立。

有人说过，应该让资本家都花钱去修金字塔。虽说现在没有资本家，但努力一把，还是可以让武魂殿里面的封建头子们去投资ldquo金字塔rdquo的。

对于他们来说，什么最重要？

钱？数字嘛。女人？老了老了。权力？已经是社会顶层了。

其实是：寿命。

谁不想活得久一点？特别是看着自己一天天衰老下去的时候。越老，越贪念凡俗美好，越怕死。

古往今来都不缺探索长生的人，特别是站在权力顶端的那批。某个年代那什么功火热，不就是为了转移helliphellip咳，不说了不说了，这书还没签约呢咱悠着点。

成神？那有点远，斗罗大陆已经有万年没人成神了，不过也是条路子，也可以研究一下是不是？

从个人来讲，千道流对于有利于千仞雪成神的事情，都是可以商量着来的。加上有天使神那句ldquo佐天使rdquo，对于伊安珀也放心。

对于比比东来说，研究中心的建立能够增强属于教皇殿的力量，这一条就很有说服力，顺便还能削弱两大帝国的发展潜力。