第229章 锦衣卫都得靠边站站（2 / 2）

大夏圣上语气恢复正常，“有功就赏，认真做事。”随后他对苏洗笔一阵低语，然后苏洗笔取来一枚虎符，让小黄门递给周铁衣，“两个半月之后兵冢开启，你拿着这虎符进去，自有机缘，这是朕单独赏赐给你的，兵冢开启之后，你再将这枚虎符还回来。”

虎符整体都是以兵冢沉铁锻造而成，上面鎏金了四十九个变幻的龙章，整体极为阴冷，即使在夏日握着，也如同寒冷一样。

入手的一瞬间，周铁衣就知道这是一件极为珍贵宝物，而且虎符自古就是调集大军的象征……

大夏圣上继续说道，“你如此大张旗鼓地开启兵冢，神孽一定知道了消息，所以这次的事情不仅是奖赏，其中还有凶险，朕不希望你将功劳办成坏事。”

周铁衣神色认真，“臣明白。”

兵冢存在于玉京山之下的幽冥之中，以前有大夏圣上镇压，当然没事，但现在周铁衣开启兵冢，神道即使没有准备好，估计也会让一些特殊的三品神祇前来尝试一番。

若是失败了，也就损失一两位三品神祇，代价可以承受，若是成功了，好处巨大。

确定了两个半月之后开启兵冢，接下来就是确定诛神司这两个月的俸禄问题了。

在奏折上周铁衣也详细阐述了诛神司俸禄的来源。

税制改革。

至少是天京的商税初步改革。

自古以来，税都是国家和百姓绕不开的重要一环，本身的核心在于人为的控制社会财富的再分配。

只不过在封建时代，这个核心思想没有被明确定义，所以国家的税收有种凌乱的美。

王朝早期，休养生息，税收一般都会很轻，而一旦到了中晚期，整个社会财富失衡，税收不仅不会帮助社会财富向优良的方向再分配，反而会加剧社会的贫富分化。

底层的百姓面对各种苛捐杂税，而上层的获利阶级却可以通过权力地位来免除税赋。

而其中商税又因为商人们极强的流动性，所以更加难以准确的征收，所以儒家和法家才会强烈贬斥商人阶级，因为他们的学说难以从商人阶级身上获利。

反而是农民阶级这种稳定的，甚至一辈子和土地绑定的生产关系才是儒家和法家推崇的。

“你所言的查商税会不会影响到普通百姓生活？”

这是大夏圣上最关心的问题。

周铁衣肯定地回答道，“请圣上放心，我所言之策，首先只涉及到中上层的官员，商人，是从他们之间的利益输送中收拢税收，供养诛神司，多余的钱财也会进入国库之中，而且这一轮税改，可以先在天京试点，若有任何不协之处，圣上自可拿我问罪，平息民愤。”

大夏圣上忽然对天后笑道，“之前朕还说他油滑得很，没想今天倒真的忧国忧民起来了。”

随后他沉吟片刻，“你自去做，只要不伤到百姓，其余的事情不用多想。”

他已经可以想象，周铁衣从斩断百官补荫之路之后，这一轮查税又得得罪多少文武百官了，而且这是‘死仇’，比那些直言贪腐的清流更严重的‘死仇’，所以他能够更放心重用周铁衣了。

不等周铁衣开口第三件事，大夏圣上继续说道，“至于你说的废除百户，千户，这件事有待考量。”

有待考量的含义就是暂时不办，周铁衣当然听懂了，反正他在奏折中也写明白了，先通过百官卡诛神司月俸这件事，诛神司去卡百户，千户的月俸，让他们知难而退，而大夏圣上自然也更钟情于这种较为稳妥的办法。

而且周铁衣对诛神司的改革很多，即使他已经证明了自己的能力，但谁知道这么多改革夹杂在一起，他会不会忙中出错呢，所以多一事不如少一事，先改基层，等基层稳定下来，再处理中层，这也是稳妥的处理办法。

“臣知晓。”

周铁衣没有心思在这件事上和大夏圣上据理力争，其实最简单的办法，就是让天京的百户，千户在和神孽的战斗中死上一批，到时候能力不够的，自然就会知道退了。

从御书房出来，周铁衣一路轻快地穿过御花园，这次的奏对，除了废除百户，千户这个小问题仍然留待商榷外。

他最重要的，就是让大夏圣上同意诛神司的权柄再次膨胀。

一个完全掌握舆论权，军事权，以及财政权的部门。

这种堪称怪物的权力机关即将在自己手中诞生，而这个时代绝大多数人都还无法意识到这三项权柄组合在一起的威力。

自己还是这个部门的督查院长，那么即使是五品官，也足以横扫天京的百官了。

儒家是无冕之圣，那么自己就是无冕三司！

若真的让自己的谋划成功，达到自己理想的诛神司最终形态，那么前世的锦衣卫都得靠边站站。

(本章完)