第2663章谁赢谁输(2 / 2)

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司马徽笑道,『好,好,郑公当下缓行,与某语之,可有覆者?』

『虽无覆,亦无进也。』郑玄回答道。

司马徽摇了摇头,然后意识到郑玄看不到,便是说道:『非也。郑公之车,疾驰如意,然余人御之,恐不能疾如公也,又当如何?』

『当缓之,寻良驭者驱之……』郑玄回答道。

司马徽哈哈大笑起来,『好好,郑公亦言当缓……何不以身作则?』

郑玄又是沉默了半响,无奈的拉开了门,『水镜先生……』

司马徽笑着,伸手相邀,『老夫陋居,当以郑公而辉之。请……郑公急行,老夫于道旁观之,亦有感悟,不知郑公可愿一见?』

『自当请教。』说到文学上面的事情,郑玄很是认真。

司马徽笑着,点头,然后请郑玄一同登车,到了城郊的司马庄园之处。

说起来,这是司马徽第一次邀请郑玄到司马庄园。

当然,这也是郑玄第一次到司马徽的庄园之内。

虽然说在骠骑之下,郑玄和司马徽两个人没有见面就相互扯脸皮吐口水,但是实际上不管是郑玄司马徽,亦或是其他的人都知晓,郑玄和司马徽之间是有一些矛盾的。

他们虽然在青龙寺之中合作,但是同样也有不少的分歧。

而这一次,郑玄和司马徽坐在了同一辆车上。

『善也,此处风光上佳,诚为修心养生之所也……』郑玄既然出了门,也就将之前的略放下了一些,看到司马庄园之处的风光,也不由得赞叹起来。

司马徽笑着说道:『郑公既好之,此处便赠于郑公就是!』

『不必如此。』郑玄摆手说道,『某即便是隐于山野,心亦难静,何必辜负这青山绿水?』

『盖因郑公之急,未止而观也。』司马徽一边笑呵呵的说道,一边吩咐仆从去准备食物酒水等物。

入了厅堂,郑玄就看到在一角之处的书架还有书桉上都是摆满了书卷,竹简,木牍。

司马徽当然也有书房,但是司马徽并没有那么讲究,所以基本上到处都是书,不仅是在书坊内有书,在厅堂内有,在卧室内也有。

郑玄上前,随意的拿了一本,翻看了两页,然后不由得看了一眼司马徽。

司马徽点了点头,『公所注也。』

郑玄笑了笑,放下了手中的书简。

『才之不足者,非愚也,乃有斧而以柄凿之,有钓而以竿刺之……人如是,文亦如是……』司马徽缓缓的说道,一边示意侍从上茶,一边拍了拍在桌桉上的几本书,递给了郑玄,『老夫不才,亦欲授人以渔,故写此篇,还请郑公斧正。』

历史上司马徽可没有像郑玄一样留下大量的文献。或许也有,但是因为司马徽客居荆襄,结果荆襄后来被三家给拆了,司马徽不得不逃回河内,所以即便是在荆襄有写一些什么,多半也带不走。

不过现在司马徽在长安之处,或许是因为生活安稳了,或许是因为郑玄刺激了,或许是因为青龙寺的需求,司马徽也开始写关于他的一些思考,一些人生所得。

比如关于天下混乱的原因,司马徽表示是因为分封制度引发的。司马徽将大汉初期和当下结合起来,认为对于地方诸侯的控制力不足,导致其产生了不应有的野心,最终导致了战乱。

司马徽还探寻了生产力,嗯,当然,司马徽写的是『物产所出』和战争之间的关系,他认为战争需要『物产所出』,并且最终目的应该是为了获得更多的『物产所出』,如果说不能够获取足够的『物产所出』,就不应该发动战争,而是应该采取其他的方式。

除了这些政治方面的问题之外,司马徽也写了一些关于哲学上面的问题,就像是人生三问,基本上都会有的,只不过和郑玄的天人和君臣不同,司马徽更偏向于黄老的福祸相依,更重自然,同时还涉及了一小部分的天文星象方面的问题。

郑玄看着,看得很仔细。郑玄老花眼,视力已经不是很好了,所以他需要将书拉得很远,然后眯着眼一点点的看。郑玄从坐下来,到读完一卷司马徽写的文卷,用了好长时间。

而司马徽的文卷,并不只有一本。

在这期间,司马徽也陪在旁边,沉默着,捋着胡须,没有去打搅郑玄。

喜欢读书的人都知道,遇到一本好书,便是喜欢一口气读完,要是半途被人断了,寄刀片是小事,怒火冲天想要循着网线去真人PK的都有。

郑玄忘记了时间的流逝,甚至忘记了饥饿,他一直看到太阳西落,光线已经有所不足,有仆从点上了火烛,但是依旧无法让郑玄看清楚的时候,才很是无奈的叹了一口气,将书卷放下,轻轻抚摸了一下,用书签夹在了中断的地方,『好啊,写的真好啊……』

司马徽微笑着,捋着胡须。

郑玄在司马徽的家里住下了,他和司马徽一起吃了饭,然后坐在后山之中欣赏着月色,他们两个之间什么都没有说,因为郑玄还没有将司马徽的书完全看完。

第二天,郑玄又是看了一整天。

评价也依旧是『好』,但是具体怎么好,亦或是有什么不好,郑玄还是没有什么其他的言语。

第三天,郑玄终于是看完了。

司马徽开始有点紧张。

前两天得到了郑玄的评价,别的不说,至少让司马徽觉得自己写的不错。即便是司马徽之前一直把郑玄当成敌人来看。反过来郑玄倒是没有将司马徽当成是对手,因为对于郑玄来说,他已经到达了一个非常高的位置上,而在那个位置已经不需要打到谁才能彰显力量霸占地盘了。

只不过思想方向上面的问题么,总是要分辨一二的……

这或许也是二人最终的争论。

谁赢,谁输,就或许代表着谁的思想最终留存。

司马徽写出来的书卷,思想上是偏向于黄老的。毕竟司马徽和庞德公的关系很好,而庞德公毕生都是在研究黄老,所以司马徽偏向于老子庄子也很自然。讲究修身养性,人与自然和谐相处,政治观点也都是倾向于修养生息,无为而治。

在很多时候,司马徽喜欢说『好好』的口头禅,并不只是口头上说说而已,而是他平日里面秉承的就是黄老的思想,是属于休养生息无为而治,不喜欢争斗,就像是曾经一次有人误认了司马徽家中的猪,认为司马徽的猪就是他家走丢的,司马徽便是一句话都不争辩,让那人带走了猪。后来那人又找到了自己的猪,便是连忙牵着司马徽的猪前来道歉,司马徽不仅没有责怪那人,反而向那人道谢,表示感谢他送回了自己的猪。

但是很有意思的是,在司马徽的战争军事理论当中,又是以『物产所出』为标的的,这或许是因为司马徽到了长安之后,受到了斐潜的一些观念的影响,这种趋利模式,多少有些违和。

只不过战争军事方面么,郑玄没什么可以说的,毕竟他厌恶战争,所以他对于战争军事方面的东西没有任何的研究兴趣,所以对于司马徽表现出来的比较违和的这一点,郑玄也没有什么意见,反倒是对于司马徽和郑玄自己在学说学术上面有些重合的地方,更加感兴趣一些。

两个老人探讨着,在谈到该让百姓休息,给与百姓足够的修养时间,应该减轻税赋徭役,增加一些福利保障之类的时候,两人一言一语都默契,笑着拍着手,就像是弹了多年的曲调,终于是找到了懂得欣赏的知音。

可是论及今后大汉应当推行的政治制度的时候,两个人就产生了极大的分歧……

然后就爆发了争论。

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