第2679章借来人头用一用(2 / 2)
张瘸子手捂着伤口,哎呀呀的叫着,『疼死我了……你们办,你们知道要怎么办么?』
几个手下只是知道要杀了张猎户,当然不清楚缘由。
『要做成鬼怪来害了的样子!』张瘸子指着张猎户的尸首说道,『是鬼怪害了他,明白么?要让人看到是鬼怪……哎呀,疼啊,是鬼怪,明白么?』
『明白!』手下下意识的应答了一声,然后才反应过来,『不过……头,这鬼怪害的,应该是什么样子?』
『鬼怪害的,当然就是……』张瘸子顺口就说了半句,然后也卡壳了一下,『当然就是鬼怪的样子……鬼怪比人的气力要大吧,所以……嗯,这个,对了,去他屋子里面找找,看看有没有什么斧子什么的,取来!然后手脚脑袋都分开……手脚丢那边,远一点,肠子扯出来,也拉远点,脑袋就扔屋子里……』
……_(:з」∠)_……
谯明对于张瘸子的执行能力很是赞赏。
又是看到张瘸子负伤,便是二话不说给了一笔赏钱。
做领导的,当然最喜欢这样的下属,什么都不用讲得很清楚,然后下属就去屁颠颠的做好了。如此一来,如果万一有什么责任,也不是领导的锅,是下属自作主张,没能领悟精神,擅自加码,偏离原本的方向所导致的……
像是后世什么零零后,动则就是揣着录音笔的,什么都要留证据的,领导就是很不喜欢,表示这样的人一点积极主动性都没有,叫什么才做什么,执行力太差,不能留,到了三十五岁一定要送出去。
张瘸子拿到了赏钱,当然谯氏也表示这个赏钱和张猎户没什么关系,而仅仅是因为看在张瘸子在之前工作累积辛劳的奖励。
张瘸子也知道,他之所以能干掉张猎户,也离不开他几个帮闲的协助,所以他在获得了赏钱之后,也没有说自己一个人独吞,而是让手下帮闲买了酒肉,一起吃喝起来,多少分一点钱财给手下,也算是劳务费之类的意思一下,然后让这些手下去散布新的谣言,说是张猎户被鬼怪找上了门,横死的消息放出去……
消息渐渐的传开。
这个消息,虽说使得那些农夫越发的感觉到了鬼怪的『可怖』,但是同样的也引起了成都巡检马忠的注意。
马忠是巴西郡阆中县人,小时候寄养在外祖父家,姓狐名笃,后来才恢复马姓,改名为忠。作为在成都李氏谋逆事件当中深度参与的一人,马忠知晓很多事情都不是表面上看起来的那样,有时候可能细微的疏忽,就有可能导致严重的后果。
正是因为这一点,他发现了张猎户死亡的异常。
普通百姓分不清楚什么是鬼怪的撕咬,什么是刀枪的伤痕,但是马忠清楚。
还有一些老兵退役下来的巡检,到了现场一转悠,什么都逃脱不了他们的眼睛。
鬼怪吃人。
野兽偶尔也会吃人。
但是这满地鲜血,看起来似乎很凄惨,但是实际上若是仔细勘察之后就会发现,其实张猎户尸首少了的血肉并不多,更多的像是在死后的小动物啃咬,而不是传言所说的什么食人的鬼怪所为。
真要是鬼怪吃人,能剩下这么多?
于是马忠就向法正上报了此事异常。
旋即法正就下令马忠进一步的核查,结果就在马忠调查的过程当中,张瘸子自己就跳出来了。倒不是张瘸子如何的嚣张,而是因为张瘸子生病了。
张瘸子受伤之后,为了表现自己的辛劳,并没有选择清洗伤口,而是简单包扎了一下就去见谯明,然后拿到了赏钱之后,然后又是带着兄弟喝酒,爽是很爽了,结果伤口感染了。
或许及时清理一下伤口,或许不急着喝酒吃肉,张瘸子未必会有什么问题,但就像是张瘸子认为将张猎户分尸之后就能装作鬼怪所为一样,就是这么的愚昧和无知。
然后更有意思的是,在张瘸子生病之后,其手下帮闲也生病了。
张瘸子是感染,而其手下则是得了疟疾,被某只带菌的蚊虫给咬了。
不论是张瘸子还是其手下,都是没有什么知识文化的,所以他们在病痛的折磨之下,在幻觉之中,认为是张猎户前来找他们索命来了……
为了对付索命的厉鬼,张瘸子另外的两个手下找来了『专业』的人士,五方上帝教的道士,而且还是他们认为是『真正』有法力的道士。当然,他们评判的依据也很简单,就是和他们一样为了收钱而当道士的,基本都没什么能力,而那些不收钱的,才能叫做『真』道士。
找来的『真』道士自然不是谯氏一系的。这道士原本就看不起这些假借五方上帝教敛财之人的行为,只不过是碍于说既然要给张瘸子施法驱鬼,当然就要问清楚,结果一问,张瘸子手下又是支支吾吾,最后才说是害了张猎户的鬼怪也来害张瘸子他们……
道士转头就上报了,然后马忠带着巡检一来,张瘸子剩下的两个手下当然不可能有什么宁死不屈的精神,一问就什么都说了。
……┐(?~?)┌……
法正带来的这个关于谯氏一族的消息,让徐庶在失笑和叹息之余,还略有些心安。
失笑是针对于谯氏一族的愚蠢和贪婪,叹息则是因为这些被蒙蔽的百姓。
至于心安么,则是对于南中的。
毕竟当年南中乱过一阵,而且这一段时间来又有道路铺设,涉及的利益自然不小,所以听闻是谯氏搞出来的事情,而不是南中这帮子人,亦或是刘备试图搅乱,当然会略微心安一些。
当然,该有的警惕,依旧不可能放下,马恒还是要去南中一趟,只不过现在不是那么的紧迫了而已。
徐庶思索了一会儿,对着法正和马恒说道:『此事虽说还算是可控,不过也是体现了许多问题……这川蜀百姓,迷茫无知……稍微有些风吹草动,就是偏听偏信……』
法正点头,『确实如此。地方乡绅依旧是把控喉舌,谯氏以五方上帝敛财,若是……那就不妙了……』
既然可以鼓动百姓相信鬼神,那么也就可能鼓动百姓相信另外的一些什么。
川蜀之中,从五斗教开始,就一直神神鬼鬼的,五方上帝教的这一次事件,也说明了宗教其实也是两面性的,稍有不慎就会被人所利用。
徐庶琢磨了一下,『不如这样……主公于长安之处,有青龙寺大论,那么我们于川蜀之中,效彷主公之举,也做一个辩论如何?』
法正闻弦声便是知雅意,『破除谶纬?』
徐庶点了点头。
谶纬之学是川蜀的一大顽疾。历史上到了诸葛后期,依旧一大堆的川蜀人借着谶纬搞事情。而当下虽说长安三辅,还有官面上已经是不谈谶纬了,但是在川蜀民间,谶纬之言还是很有市场,百姓习惯了这一套,就像是这一次的鬼神传闻之所以能够这么流传,也侧面说明了这一点。
在辩论之中,破除谶纬,这是之前青龙寺大论之中做的,现在川蜀不仅是要在官面上做,而且要传递出去,让更多的百姓不再去传什么一些谶纬之言,鬼神之说。
五方上帝教只能是作为一个精神的寄托,一个向善的引导,不能成为某些人借以利用,造谣生事,收敛钱财,破坏地方的工具。
徐庶说道:『此外,再编些俚曲,令人传唱……如今成都之内,说唱之人多以艳俗为美,虽说也受百姓所喜,然无益处……若可寓教于乐,善莫大焉。』
『使君所言甚是。』法正点头说道,『川蜀之民,久居山野,又有賨氐混杂,胡蛮交错,若是以官学治之,收效甚慢也,以俗曲治之,方可深入民间,入百姓之耳也……雅俗共举,方不失偏颇。』
这就像是文艺电影有文艺的好处,商业片也有商业片的优点,然后非要用文艺片去替代商业片,让百姓放下手中的爆米花,无疑是舍近而求远。能在商业片里面掺杂些好东西的,才是真本事,只会一味的说百姓鉴赏水平不够的,也就是那么一回事。
『凡借五方上帝之名收取钱财者,皆为伪信也,可举报缉拿之!』法正说道,『若是可令百姓皆知晓此律,便可免了大部分乱事!』
徐庶点头,表示认可。
马恒在一旁,似乎欲言又止。
徐庶转头对马恒说道:『仲常可有什么想法,直言就是。』
马恒建议道:『我听闻之前长安之处,有举行过公开审理宣判,当场处罚……既然谯氏如此,不如一用?』
徐庶便是笑道:『仲常此策甚妙!正当借其头一用!』
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