第九十一章 幻境（十三）（1 / 2）

第九十一章幻境（十三）

关于巫山老祖的过世，秦淮和呜呼彦没有告诉其他族人。见到只有两个人出来，各位等待的族长也不奇怪，像巫山老祖这样仙人般的人物，来如影去如风四是很正常的事情，至于去了哪里，就更不是他们应该过问的事情。

事情终于告一段落，但这远远还不是结束，与那黄老邪的账要一笔笔的算。不过眼下的当务之急是如何融入巫族。说真的，如果不是老祖将巫族托付与他，他还真不知道该去哪里。

在秦淮的安排下呜呼彦为死去的族人举行了隆重的葬礼。

那些首领并不认同他的这种做法，活人生存下来都困难，还要为死人浪费东西，直接丢进山林里喂食那些野兽不就行了，到时候他们在捕猎野兽，也是回归自然的一种方式。如果不是看在他是老祖徒弟的份上，他们说什么也不愿意拿出来东西举办这所谓的葬。

首领是一种想法，而底下的族人又是另外一种想法。

一辈子活的窝窝囊囊，每天都在为下一餐而担心，谁也不知道明天会不会在捕猎野兽的时候死在大山之中。如今死在战场上人都要比活人风光，更胜过了那些死在捕猎之中的族人，这就让那些身份低微的族人在心底里升起了一丝异样。有些人在想，如果是自己死在战场上的话，会不会是更好的选择，至少不用面对未来那些殚精竭虑的日子了，有些人甚至还羡慕那些死去的人。

当呜呼彦宣布未来将由秦淮继任族长之位时，巫族上下都轰动了。秦淮本就在关键时刻挺身而出，又是巫山老祖的徒弟，呜呼彦又愿意让出族长之位，所有的一切都顺理成章。

不过有人乐意就有人不乐意，盯住族长位置好久的绿林族、高丘族还有巨石族的三位族长就不同意由秦淮来担任下一任巫族族长，哪怕是老祖的命令也不行。首先秦淮身为人族，本身就没权利担任巫族内的任何事物，巫族千百年来也没有这样的先例，其次凡事都有个先来后到吧，凭什么一个刚来巫族不到一天的人就要当他们的首领？

对于这种情况秦淮早有预料，人性是贪婪的，不管在什么时候什么地方，都会有阶级的存在，只要有阶级就会有特权，秦淮的介入等于是破坏了他们的特权，他们当然要维护自己的利益。

不过这也不算是什么难事，巫族人的事情就应该由巫族整体来决定，并不是一两个人就能说了算的。既然首领不同意，那就让所有人来投票决定。

现实终究与想象是有差距的，在习惯了奴隶制社会的巫族上下，巫族底层的人民本就对民主怀着一种排斥心里，没人组织打猎，没人组织搭木棚，他们要怎么活下去？经管对秦淮有着敬畏与尊敬之情，但在首领长久以往灌输的威严之下，族人们还是难以卖出这一步。

无奈，秦淮只能拿出杀手锏来，也是反抗奴隶制度的最终武器，那就是建立起一个新的社会。秦淮把这种组织叫做新巫族，凡是愿意加入新巫族的族人都可以吃饱穿暖，只要完成人族都可以得到合理的休息，付出多者还可以享受与他人更丰厚的回报，这种制度也就是资本主义的雏形。

很多族人都已经心动，但是碍于首领的威严，还是没人肯动，呜呼彦站出来

带领着他的族人力挺秦淮，他不知道这样做会有什么后果，未来会变成怎样，不过他相信秦淮一定不会把他带上末路。

有了呜呼彦的带领，终于有一个青竹族的最底层族人站了出来，他站出来并不是被秦淮的话所打动，他只是看秦淮面相比较善良，应该不会像他们首领那样凶残。

青竹族首领当然不同意，举起手中的武器就要当场行凶，不过空中的那片黑云还未消失，放滚滚天雷响起时，再一次提醒那些蠢蠢欲动的巫族人，秦淮不止是有着巫山老祖的徒弟身份，更有巫山老祖徒弟的能耐。

走了青竹族的这位族人带头，又有许多生存在最底层的族人站了出来，他们的想法都与那人一样，未来再坏能坏到哪里去呢。不知道秦淮得知他们真正的想法会是个什么样表情呢？

至于其他那些生存环境稍好一点的族人，他们当然不愿意放弃现在的地位，因为秦淮答应不占有现在巫族的地盘，而去开发新的领地。这就意味着要面对恶劣的生存条件。

这山从远处看是一片风景，但入其内后并没有想象中的那般美好，毒虫野兽随便哪一个都能要了一个单独狩猎的成年人的性命，所以在他们看来开发新领地就和自杀没什么两样。

对于那些人，秦淮也不强求，反正整个巫族迟早会统一的。

带着浩浩荡荡的四百人人，秦淮当天就离开了旧巫族的领地。说是四百人，但其中的青壮年不到三成，大部分都是老人妇女和儿童，不过既然答应了他们，就不能抛弃他们。至于新领地的开发，他早就有了想法。野兽毒虫之所以会在山林里生存，就是因为树木的的原因，只要砍伐掉树木那一切不就变得简单了。

想法是美好的，可是现实与理想总是背道而驰，普通人想要砍伐一颗树木至少都要半天时间，有点修仙者底子的也需要一时半刻，也就是三个小时，人不是机器，总不能一直工作，是需要休息的，想要在平坦的地面上开发出一块领地来，至少需要半个月的时间，这还不算睡觉和准备食物的时间，再加上搭建领地所需的房屋，怎么算都要半年之久，那时候这四百人早就成为了饿死鬼。