靖明 第323节(2 / 2)

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“这几月来不舍昼夜,你功劳不小。”朱厚熜看着他,“在这次刊载新法试行功臣封赏的新闻里,加上你自己的一条。”

林希元不由得抬头愕然看向皇帝。

朱厚熜深深地看着他:“这《明报》,同样是新法里重要的一面。你好好做,将来还有站在朝堂上甚至坐到国策殿的一天。黄锦。”

“奴婢在。”

“林希元筹刊《明报》有功,品衔擢为正四品,授中议大夫,赏银二百。”

林希元浑身一震,眼睛立刻就湿润了,跪了下来:“臣谢陛下恩典,陛下万岁万岁万万岁!”

正四品,若还在任官,可穿朱袍了。

但皇帝也告诉了他,好好做下去,将来未尝没有再站到朝堂甚至坐进国策殿的一天。

听到皇帝叫他起身后,林希元又看向了皇帝,眼睛很亮。

就在刚才跪着的时候,林希元意识到了一点:这十八家企业,其人事铨选,是不受吏部管辖的。

这意味着,虽然没有官位,在十八家企业里,品衔只怕会爬得更快。继御书房之后,大明出现了更多的“快速通道”。

而皇帝要把他得到擢升封赏的消息也列入新法试行功臣名单,是要对外传递一个信号:不去做官,到这十八家企业做事,同样是为新法立功。

官衙之外,这十八家企业承担着陛下心目当中同样重要的实务目的。

皇帝要用他来做榜样,激励马上就会参加会试的举子们,中了的和不中的,都不必只盯着随新法推行会出现的那些官位。

二月里,还有一些特殊的人也陆陆续续赶到了京城。

这些人,到了京城之后就分两个方向。

有些人去了西边,那里的白云观原名长春观,正是当年成吉思汗为真实存在的丘处机敕建的道场,全真龙门派的祖庭。元末衰败、明初重建后,改了名叫白云观。这白云观,实在是道教在北面的第一大派。

而东边的东岳庙,则是忽必烈敕建的。那是龙虎山正一道第三十六代天师张宗演的功劳吗?

不,成吉思汗昔年是与金争夺北方中原一带,全真道在北方影响力大;忽必烈手里要稳住江南,正一道在南方影响力更大。

京城里,全真道和正一道东西对峙,现在派中“高手”齐聚。

无他,陛下寻访而已。

道长们并不知道皇帝寻找他们,是为了和另一种道长们合作搞点什么事。

此刻“无心世俗”的这些高手道长们,都用他们有限的政治智慧思索着皇帝寻找他们来的用意。

毫无疑问,新法即将推行至全国,大明又到了需要用一切办法保住不生大乱的时候。在他们看来,前年还刚刚有叛乱。如今设了宰相,受命于天的皇帝将来要怎么压制住权力大涨的内阁首辅?

几千年的历史给他们的经验是:戎与祀。

京营,陛下是练了的。但祭祀仪礼,陛下势必要在礼部之外另有一支凭恃的力量。

“要精于方术,如此以来,我正一道此回必定压过全真道!”

东岳庙内,这里的监院兴奋地看着自家方丈,他更俗一点。

没错,其实方丈这个词,本是对道教十方丛林道观主持人的尊称。到后来,方丈、住持什么的,两家都通用罢了。

道家方术名目众多,大体分为内炼、外炼。内炼方术,是行气术、导引术、内观术、外丹术、辟谷术、房中术等等;外炼方术,则是符箓、禁咒、占卜、祈禳、斋醮等等。

两派各有不同。

全真道以修行“内丹”为主,不尚外丹符箓。他们要求不结婚、不吃荤、蓄发留须、日常穿道袍住观修行,识心见性,证道成仙。实际上,受禅宗和理学的影响很大。

而正一道则上承上古方仙道、黄老道,也有儒、墨、民间武术的影响,既可居家修道,又能吃荤结婚,同时以修炼外丹、重视符箓、祈禳斋醮的气氛更隆重著称。

在这里揣摩着这次的“机会”,东岳庙的监院感觉以后北方也要都信正一道了!

这时东岳庙的方丈却问向一个颇有仙范、四五十岁模样的人:“邵道兄,你自龙虎山而来,天师可有嘱咐?”

被他问话的人其实已经六十多岁,但面色仍旧红润,头发乌黑,确实卖相很好。

这人,名叫邵元杰。

“随其自然便是。”邵元杰行了行礼以示尊敬,“天师遣贫道来京,只说了两字:潜邸。”

那方丈眼睛一亮:“邵道兄昔年出入潜邸,为兴献帝所尊,想来也见过陛下?”

邵元杰微笑着说道:“其时陛下还是幼童,岂能记得贫道?”

监院更兴奋了:“终是一桩前缘!”

邵元杰维持着形象,内心其实也很热衷。他看了一下身旁的一位年轻人,随后向方丈说道:“此次,我还请了陶道友同行。陶道友一向在罗田万玉山修行,方术造诣尤胜贫道。”

被他推荐的,正是要年轻不少、如今刚刚年过四十的陶仲文。

和邵元杰这种龙虎山嫡系比起来,陶仲文倒像是个“散修”了,此时闻言连忙谦虚,然后一一行礼问了各位道兄“仙性”。

道门中人虽然说淡泊名利,但那也得分情况。

到了要直接与皇帝的需求打交道这个层次,又有几人能压住心魔?

“盼邵道兄、陶道友各以斋醮之术、外丹之术,扬我正一道之名。”

邵元杰、陶仲文都很期待,刚刚从皇庄那边“配合研究”回京的金坷垃不忘主业,先关心了一下自己的粪肥大业。

风声已经出去了,果然不少权贵大户都安排了下人过来“洽谈”业务。

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