第三十六章 杭州之战(八)(2 / 2)
故此易筋经实乃与罗汉拳本是同同枝之物,易筋经为本,罗汉拳乃因易筋经而生,久练之下也会略有易筋洗髓之功效。故此,这少林罗汉拳实乃是炼气的桩功,既可使气神力充足,又可使下盘稳固,既内又外,既神又形,既静又动,易筋洗髓功夫无处不在,可获命双修之功效的内夹心法之拳术。故此少林罗汉十八式又被称之为“少林心法罗汉拳“。
如此绝技,却向来不为外界武林人物所知,甚至连少林寺本寺僧侣也毫不知晓,只当做寺内僧众强身炼骨,作为扎基的浅武功所用。其原因盖为当年达摩传此禅法之时,始终秉承禅宗的“无念为宗”的神,始终只侧重于强生健体,强调呼吸吐纳,气行六脉,守心住缘,止心不乱。而决不不提倡与禅道佛理相违背的好强斗胜,以武力凌人的杀戾之心。
故此,这少林心法罗汉拳因寺内僧众一来不得罗汉拳之心法要义,二来无人练得易筋经悟得易筋经实为修炼罗汉拳的本,即便是少数有人习得易筋经,而这些人又多为得道高僧,研禅理佛法,平时只注重研究佛法,而对武功的修炼看得极淡,更不会教授门人弟子习练武功荒废禅理的研究,如少林无名僧便是一例。故此逐渐日久失传,最后只将那少林心法罗汉拳作为扎基的浅功夫来练习了。
而慕容追忆却是被鸠摩智误打误撞,因怕他贪多务得,最后反而会贻误练习易筋经的上乘功法。故此从一开始就坚持传授他易筋经和罗汉拳这两门武功。故此慕容追忆在心无旁骛之下,苦练罗汉拳,而在修习之时,又不知不觉之间,将易筋经的修炼心法逐渐与罗汉拳的招式相融合,久习之下,不知不觉地走对了门路,其门路便是渐渐进入了达摩所提倡的“不立文字,教外别传,直指人心,见成佛”的境界。故此,此时的慕容追忆年龄虽小,但却是对于易筋经和少林心法罗汉拳已经登堂入室,相当于达摩的隔世入门弟子一般。
故此,以慕容追忆如此幼小年纪,但却因被鸠摩智误打误撞,学会了达摩的易筋经和少林心法罗汉拳,这两门功夫虽然还只是初学乍练,刚刚只得其门而入,但是光凭这刚入门的两项绝学,慕容追忆却也足以与那神拳太保周旋一番了,其功力虽弱,但要与身受重创之下的神拳太保周旋一番倒也并不太难。
那神拳太保为了早点放倒慕容追忆,足掌并用,连环进攻,刹那之间就像慕容追忆攻出了数十招,慕容追忆不慌不忙之下,运用罗汉心法拳的要,将那罗汉一十八手一招招的接连使出,打完一遍又一遍,反反复复的使来使去,也只有这一十八式罗汉拳。奇怪的是无论如何神拳太保如何变幻招式,使出各种拳法绝技,慕容追忆却也只是使出这一十八招对峙。而且越打越沉稳,招式收发之间也越见妙,二人如此一来,翻翻滚滚激斗之下,倒也堪堪打了一个平手。
那神拳太保强攻百余招拾掇不下慕容追忆,神情更见焦急。此时,他前衣衫已经被鲜血染红了一大片,再加上百余招的强行攻击,创口更见加剧,隐然又有迸裂之现象。故此,神拳太保方才为了不使运动过剧,加快血运行,致使创口破裂,故此还留了几分劲力不敢全然运用,此时见流血越来越多,倘若短时间内不作处理的话,身上之血非要流干不可。故此,神拳太保狠心之下,使出了自己的保命绝学,一招“人神共愤”,挟自己残余的全身功力,狠狠地向慕容追忆头顶,至上而下的砸了下去。这一拳乃神拳太保的保命绝学,其威势与先前百余招大不相同,只见慕容追忆身前十来步方圆内,掌影绵绵,从上至下,威压骤增。慕容复和鸠摩智方才还在一边为之慕容追忆的表现赞叹不已,心里希望慕容追忆能够多撑一会时间,此时见到神拳太保这一掌,不禁全都惊骇失色,因为以他们的武学修为,一看便知道这神拳太保这一掌是他毕生功力所发,招式奇幻复杂,乃是这个神拳太保一生最高的拳法粹,比之方才与慕容追忆缠斗之时的那些所谓绝招至少高出数倍不止,故此二人在一边偷眼观望之下不禁都是大惊失色,极为不安!
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