第二百九十四章 大轮明寺(2 / 2)
而且其权利极大,可掌寺内寺外的一切日常之事务。
因此,追忆曾得鸠摩智的指点,直接开门见山要求见甘丹赤巴。
哪知那番僧并不将追忆放在眼里,他抬眼一看追忆乃是一个汉族小孩,神态更显不耐。
他着一口生硬的汉语摇头说道:“我们大轮明王早已云游在外,现在不在寺中。“
而且我们“甘丹赤巴”也正在闭关修炼,恕不会客。说罢,便要将追忆拒之门外。
追忆听他口中有拒绝的意思,心下也不着恼。他知道此地乃是师父修炼场所,自然需要万分客气。
他笑笑又道:“弟子知道鸠摩智大师不在此地,他老人家目前正在我家做客。“
弟子此番前来,是为了遵照家师的圣意,前来此处进香礼佛,瞻仰佛容的。
而且鸠摩智师父曾经有几句言语,要我亲**代贵寺住持。那番僧一听追忆是鸠摩智派来,当时站住了脚步。
他犹豫不定地瞧着慕容追忆,追忆笑笑从怀中掏出一串佛珠,朝那番僧递去道:“这是鸠摩智师父给我的信物,还请您看一下。”
那番僧结果念珠细细一瞧,立即吃了一惊,恭恭敬敬地将念珠双手递还追忆,然后极为客气地双手合十,将追忆让到了寺庙内1,。
原来这串念珠乃是鸠摩智的随身信物,其材料乃是用千年檀香木制成,上面刻有密宗高僧刻印的大藏经一部。
此珠又有历代密宗高僧持有,实乃是一件极为珍贵的佛门信物。
那番僧虽然在大轮明寺之中,只是地位普通的僧众。
但是却也识得此物的重要,当下不敢怠慢之下,自然将追忆一路向寺庙内引领而去。
那鸠摩智曾是吐蕃的国师,其修炼之所当然备受重视。
而且吐蕃一国又素来尊崇佛教,自大唐兴盛之始,佛教便由文成公主从中原传到吐蕃。
后来经吐蕃雄主松赞干布的大力倡导之下,其后更是派了十六名大臣去印度学习梵文和佛经。致使藏传佛教成为国内最为重要的宗教文化。
后来藏传佛教更是经过历代当政者的倡导,使得佛教在吐蕃日益兴盛,最后居然取代了藏传苯教的地位,成为吐蕃第一宗教。
故此,等到宋时,藏传佛教的地位早已如日中天,成为藏族人民的第一宗教。
因此,鸠摩智身为当年吐蕃国师,其修行的行自然备受当政者的重视和关注。
而且藏族百姓更是顶礼膜拜,捐献数之不尽的金银财物,祈求平安福禄。
另外,吐蕃一国对鸠摩智自然也绝不会亏待,当政者自然每年从国库中拨出数之不尽的金银,供大轮明寺用以扩建修缮。
因此,数十年下来,大轮明寺在数之不尽的财物作为基础下,竟将一座寺庙扩建的宏伟壮观之极1,。
追忆一路行走,足足走了有一炷香的时间,却是依然没有走到大喇嘛的行。
而且这行一路走去,居然满眼尽是金碧辉煌之殿。其装修之奢美豪华,实在可以用美轮美奂来形容。
追忆一边行走,一边心中暗自叹道:“好哇!没想到我的师傅居然还挺会享受的,居然将这个殿修缮的如此富丽堂皇,简直跟殿都差不多了。”
想来他老人家一定极为有钱,甚至比之为小宝叔叔更加有钱的很。
但是,他既然这么有钱,怎地从不见他拿出一分一毫出来捐助,反倒要韦小宝叔叔捐助,或者就是段延庆伯伯出千,诈赌了那么多金钱?
是了,定是师父极为小气,老是哭穷,存心装出来一幅缺钱的样子。这回回去之后可一定要羞羞他。。。
他一路行走之下,看着路上的富丽堂皇的殿,脑子却还不住的胡思乱想。
但是他哪知道鸠摩智的行虽然金碧辉煌,但是自己本身却并不是随便挥霍之人。
而且鸠摩智自从当年被段誉吸空内力之后,功名富贵更是视之如粪土,哪里会将这些钱财置于眼内。
回到吐蕃之后,他更是将修炼佛教经典作为第一要务,再也不理任何俗事。若不是当年卓不凡等人将他强行掳到中原,他也定是在吐蕃苦行,直到老死的结局。
因此,大轮明寺再怎么有钱,也只是鸠摩智前半生的积累。而与此时的鸠摩智相比,自然已经是完全不同。
追忆当然不知道这些,因此看了大轮明寺之下,倒是对鸠摩智又有了一些新的看法。
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