悬壶济世,我只是想长生不老 第400节(1 / 2)

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这个岁月放在凡尘之中,那当真是极端漫长,足够兴盛而庞大的王朝历经几度兴衰,改朝换代好几次了。

但一千余年的岁月放在山河上,未免显得太过短浅,短到不可思议的程度。

人们常常论及情谊之时,常常用到海枯石烂几个字。

海水干涸;石头朽烂。

以此来形容极长的时间或不可能实现的事情,来表达意志的坚定程度,永不改变的信念。

那代表着人对于天地的粗浅认知,也佐证着山海是极其难以发生太大的变化。

更何况,周山可不是什么寻常小山——它曾被称之为天柱!

正是因为其高不可丈量,深不可揣度,便是宗师望其高耸如云之姿也只能兴叹,对于凡俗而言,其宏伟程度简直不可想象。

如今便是倒下了,仍旧化作一整片接天连地的山脉,直接覆灭了数个国度,影响了周遭数十个国度!

它的宏伟,似乎用任何词汇来形容都显得干瘪而无力,唯有简单而纯粹的‘天柱’二字,才足以勉强与之媲美。

但如今,天柱塌了,天却并没有就此倒下。

所以大家逐渐不再呼唤它本来的天柱山之名,而是以不周山脉称之。

可任何亲眼见过不周山脉恢弘程度的人,都不会觉得曾经的‘天柱山’名不副实。

其虽倒,仍让人震撼不已。

但是现在,庄生竟然说如此恢弘庞大的山脉,它的出现才不过短短一千余年?!

这未免太过于匪夷所思!

若是河流改道,千年大变倒也正常。

可这般恢弘庞大的山脉,千余年何德何能出现如此的变化?

若是地脉搅动而成,为何仅有一个天柱山?

“非常不可思议,但若无差错的话,这应当就是实事。”

庄生一点也不含糊的继续说道:“根据我所收购到的各种史书来看,第一次出现关于‘天柱山’以及‘周山’记载的书籍,分别出现在距今一千一百三十二年的《地异志》,以及一本名为《大兴正典》的史书上。

虽是用的不同描绘,但根据对比,两者说的皆是如今的不周山脉,这已是能够查证的,距今最远的关于周山的记载。再往前,似乎从未有这一座山存在。

就连关于周山的种种神话传说,也都是近千年来民间编撰而成。”

提及这些事情,庄生侃侃而谈,成竹在胸,非常自信的说道:“其中流传最广,也最为人熟知的传说故事,便是在说当初周山并不存在,但在周山笼罩的疆域之下,有一个名为‘胡’的国度。

其国君残暴非人,嗜血疯狂,喜食人心。就连他的子民也莫不是残暴凶狠,经常屠戮四野流民,就连周遭国度也苦不堪言,不得已之下,诸多国君开设祭坛,请求上天降下责罚,惩治胡人。

于是在祈求的七日之后,一座接天连地的山巅坐落在大地之上,将胡国彻底埋葬,连带着它的国君与子民,也世世代代被镇压在了周山之上,不可再霍乱人间。

周山便是仙人看守人间的大门,镇压一切牛鬼蛇神,维护世道的不修丰碑,蕴含仙人伟力。”

这个传说故事,顾担也曾听过。

只是一笑置之。

理由也很简单,这种传说故事就和某些十八杆子都挨不着的小地方流传的美食一样,非要跟某某某沾点边,好给自己镀上一层光辉履历,增加回味和记忆点,听个乐子也就完了。

至于神话故事中的各种隐喻,以及埋藏在其中的细节——不好意思,传说实在是太多了,关于周山的传说故事又何止是这一个?

或许千年前真的有一个胡国,也经常四处征伐,所以四周的国度都很厌恶它,于是各种编排就安排上了,这也是很正常的一件事。

如果每一个神话传说都要拿出来掰开揉碎仔细斟酌揣摩,那就啥事儿都不用干了,关键是那些神话传说彼此还有着极大程度的冲突,究竟该信谁不信谁?

仅仅只是如何分辨,都足够让人头疼!

一般人,真没这种闲情雅致。

还好,庄生不是一般人。

“除了‘周山镇胡’这个广为流传的传说之外,还有说周山是镇压一尊旷古邪魔的,说周山是用来固定天地重量的……以此种种,不一而足。

但这些神话传说无论如何考证,它最早出现的岁月,也绝不超过一千三百年,再往上的历史,几乎已无法再去考证,里面蕴含太多关于仙人的事迹,而真正涉及到了仙人,就没有道理可以去讲了。”

最终,庄生如此说道。

仙人拥有改天换地的能力,这一点也不假。

而正是因为仙人拥有这种能力,凡尘中的统治者,那些皇帝们,哪里会说自己是肉体凡胎?

不给自己整点什么‘天命所归’,那简直是白来世上一遭,皇位都坐不安稳。

出生之时最少也得有个瑞兽从天上下来逛荡十天半个月,再不客气点的干脆紫气东来三万里,甚至还有母亲踩了巨人脚印莫名受孕,出生之时即可口吐人言,身含天宪之辈!

可以说没有最离谱,只有更离谱。

便是还在大月的时候,宗明帝执掌之时,哪一年不出个十来次祥瑞,那一年都算是白过了。

就连太医院还整出来过‘五彩太岁’这种祥瑞呢,顾担自己就是亲身经历者。

以今思古,倒也不必将古人一定想的过于高尚,人虽不是当时的人,但事还是当时的事。

如果这件事被典籍给记录下来,那千百年后的后人们又该如何去看?

这才是根据各种典籍,揣摩当时情况的最大难点。

如今依据留下来的典籍来看,千余年前,仙人理应还在。

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