一百八十二章 天人合一（2 / 2）

一瞬间林麒感觉五脏六腑都燃烧起来，他疯狂嘶吼，神智就要模糊过去，紧要关头，耳边突然传来共工的声音：“小子，紧守丹田，这是后英在传功给你。”

共工的声音仿佛是一缕清泉，在他干燥的心田注入一丝清凉，林麒不敢怠慢，急忙盘膝坐下，意守丹田，内视起来，内视之下但见自己的奇经八脉无比粗壮，随着他体内苏醒的火魂一吞一吐，快速涌进火魂体内。

火魂吸纳了如此多的火力，张开嘴来朝着那颗金蛋不断吐出火焰，那颗火蛋滴溜溜的旋转在丹田之上，火焰燃烧之下，变得透明起来，更有规律的颤动着，像是就要挣破束缚重现人间。

整个山洞都处在一种极端规则的韵律之下，一切的一切都随着林麒的呼吸而动。

“不要去看那些东西，将自己放空才能容下这磅礴的神力！神王后英临死之际将一身神力全都凝聚在火魂之中，火魂失去他神力滋养才会变成这混沌模样，你要知道，后英神力绝不是你这小子体内的火魂能比得了的，稍有不慎就是身死魂灭的下场……”

共工远古大神，见识自然与他不可同日而语，林麒听到他的声音，急忙将心神放松，他这一放松立刻进入到一种玄之又玄的境界，动静之法在这一刻显露出无比的优势出来，若是别人哪能说入静就入静，但对林麒来说却是比呼吸吃饭还要容易些。

不思不想，无忧无虑……没有刻意的运转周身元气，洗涤淬炼，也不去静思苦想玄功妙法，解读疑难，更没有立刻想要将以内的火魂化为己用，只是那么随随便便的坐在地上，无思无想无心无神，纯粹的依靠自身的呼吸，将整个身体内外无论是火气的波动还是精神念力，缓慢而又坚定的融入到整个空间中。

人法地，地法天，天法道，道法自然，人与天地自然本是一致相通相合，正所谓，诚天之道，诚之，人之道也，天人之际，合而为一。

这几句话是玉清诀的总纲，林麒不知道看过了多少遍，早就融入到骨子里头，却一直没有领悟的透，但此刻在内外双力的压迫下，进入静中，这两种截然不同的巨大差距，使得林麒在这一刻竟然有了那么一丝明悟。

天地即是自然，自然就会逍遥，人身亦是天地的一部分，天地万物运转轮回，天人本是一道相承相传，奈何人身上的贪嗔迷恋，沉沦迷失，遮挡住了人自身的本性，加上狂妄自大，便认为自己是这万物之灵长，历尽无数岁月的迷失，人类渐渐不能再与自然合二为一，以至于有那大智慧之人才能参透这一点，时至今日，天人合一的境界就只能出现在那些修炼有成达到极高境界的修真之人身上了，普通人类终其一生也无法体会。

而世间万物人是最接近天的物种，天圆地方，人头圆足方以应之。天有日月，人有两目。地有九州，人有九窍。天有风雨，人有喜怒。天有雷电，人有音声。天有四时，人有四肢。天有五音，人有五藏。天有六律，人有六府。天有冬夏，人有寒热。天有十日，人有手十指。辰有十二，人有足十指、茎、垂以应之；女子不足二节，以抱人形。天有阴阳，人有夫妻。岁有三百六十五日，人有三百六十节。地有高山，人有肩膝。地有深谷，人有腋腘。地有十二经水，人有十二经脉。地有泉脉，人有卫气。地有草蓂，人有毫毛。天有昼夜，人有卧起。天有列星，人有牙齿。地有小山，人有小节。地有山石，人有高骨。地有林木，人有募筋。地有聚邑，人有蜠肉。岁有十二月，人有十二节。地有四时不生草，人有无子。此人与天地相应者也。

而天人合一就是人与自然合一。这里所说的自然，不是高山、草原、森林、河流，因为这些是自然演化的形式，而不是自然真空纯至净的本质。自然的形式有变化、有生灭，人与形式合一，就会随同自然的形式变化和生灭，有变化，有生灭，人的精神不就会随同事物的变化和生灭而痛苦。

自然的形式有变化、有生灭，自然的本质没有变化和生灭。人的精神与自然同一性，是高于一切形式的存在。所谓的“天人合一”，也就是自心不被一切形式所迷，回归自己的本性，达到无善无恶，无佛无魔，不生不灭的永恒境界。“归根复性”、“返本还原”

林麒虽有奇遇，但体悟不到这天人合一的境界，神识便壮大不了，火魂的威力便不能施展完全，可一旦达到了天人合一的境界，也就是到家所谓的天人境界。

所谓的天人就是通晓世间一切规律的神人，只有到了这个境界才算是大乘。

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