495章 时间的表达(1 / 2)

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今天谈一谈天干地支的问题。35闪舞关于天干地支,本质是古人对于时间的表达方式。所以阴历就是用天干地支的形式表达出来的。可以记录年月日时。这个反映了古人的时间观念。

其实我现在表述的问题看似轻描淡写,其实是有很深层的意义在里面的。因为这牵扯到东西方文化对于时间的理解方式问题。

首先我们看看西方的记时,就是以公元元年为一个时间点,开始计时。“公元”产生于基督教盛行的六世纪,当时,为了扩大教会的统治势力,僧侣们把任何事情都附会在基督教。公元525年,一个叫狄奥尼西的僧侣,为了预先推算七年后即公元532年“复活节”的日期,提出了所谓耶稣诞生在古罗马的狄奥克列颠纪元之前24年的说法,并且主张以耶稣诞生之年作为起算点的纪元,这个主张得到了教会的大力支持。公元532年,教会把狄奥克列颠纪年之前的24年作为公元元年,并将此纪年法在教会中使用。到152年罗马教皇制定格里高利历时,继续采用了这种纪年法。由于格里高利历的精确度很高,而为国际通用,所以被称为公历。从此,教士所臆造的耶稣诞生的年份便被称为公元元年。所谓“公元”,就是公历纪元。

这个就是公历的来历。所以从那时候算。西方文化认为时间就是类似一条直线,不断的延续的。所以今年是2012年,去年是2011年,明年是2013年,这已经成为现代人们常识性的问题了,觉得这个就是真理,对不对。我们觉得时间就是流失的,是直线的,一直往前的。这个也是建立在人们对于这个世界逻辑感知的基础的,对于时间的认识。基本来说,这种时间观念没有什么难理解的,所以古代到现在都采用这样的时间观念,用数字把时间记录下来,是一件很正常的事情。至少我们从逻辑能够很好的接受。

世界充满了奇迹,对于阴历纪年法来说,真是世界的奇迹。35闪舞天才只需3秒就能记住可惜很少人能意思到这个问题。为啥是奇迹?那是因为天干地支纪年表达了不同的时间观念。不是传统逻辑的时间观念。这点来说是个奇迹。

接下来我们分析下这两种对时间记录的不同之处有哪些。公元纪年现在是主流趋势了,为什么?答案很简单,就是因为公元纪年非常简单好懂,非常符合当地人的逻辑思维,就是单纯的用数字来表示时间,数字之间并没有什么联系。只是简单的加减的关系,比如7点比六点多了一个小时,除此之外,这两个数字并没有什么不同,之间也没有什么对比性跟联系,只是单纯的一个加减量的关系。所以7点也好,点也好,9点也好,他们之间只是数量关系不同,表示时间经过而已,除此之外没有任何关系。从这里看出公历纪年法的本质很简单,很单纯,只是简单的用数字的加减变化来描述时间而已,这个小学生都能想明白。

再来谈一下阴历纪年法。所谓的阴历纪年,很多人都跟封建迷信之类的词语挂钩了,这正是人类的无知。这只是古人用来记时的好不好。古代不用数字纪年的。先思考这个问题,中国古人真的那么笨么,连用数字纪年都不会?古人那时候有没有产生数字呢?答案是肯定的,中国古代是有数字观念的。数字本身的产生已经很早了,但是为啥古人不用数字纪年呢,跟公历一样的形式纪年?研究中国古代历史的教授们,是否产生过这个疑问?为啥不用的简单的数字来纪年,来记录时间呢?难道古代人不识数么?我估计很多所谓的教授想到这个问题的时候,肯定会想当然的表现出现代人的优越感,会暗自猜想,古代人就是落后,就是无知,连数字纪年都不会,非要用什么天干地支纪年,太愚蠢了。有没有这样想的人,其实大家仔细想想,古人真的愚蠢么?

首先探讨下,古人是否有数字观念。古代其实已经有数学的产生了。因为有所谓的算经十。十部算的:《周髀算经》、《九章算术》、《海岛算经》、《五曹算经》、《孙子算经》、《夏侯阳算经》、《张丘建算经》、《五经算术》、《缉古算经》、《缀术》。

这十部算,以《周髀算经》为最早,不知道它的作者是谁,据考证,它成的年代当不晚于西汉后期公元前一世纪。《周髀算经》不仅是数学著作,更确切地说,它是讲述当时的一派天“盖天说”的天文著作。就其中的数来说,中记载了用勾股定理来进行的天文计算,还有比较复杂的分数计算。当然不能说这两项算法都是到公元前一世纪才为人们所掌握,它仅仅说明在现在已经知道的资料中,《周髀算经》是比较早的记载。

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