第1844章（1 / 2）

儒家讲究天人感应，意思是上位者做了坏事，会引发老天爷降下惩罚，比如地震，海啸，蝗灾，旱灾等等。

董仲舒提出这套理论，也是为了劝告皇帝，告诉他做了坏事，有老天爷看着。

这套理论，放在楚千秋的前世自然是有问题的。

正所谓天行有常，不为尧存，不为桀亡。

一旦自然灾害频繁发生，又找不到【失德之人】，替罪羔羊，这套理论就成了笑话。

但放在如今的世道里，天人感应并没有破产，相反还有几分道理。

因为真的发生过孝感动天，六月飞雪，大旱三年的传奇故事。

人是可以感动上天的。

或者更准确一点，感动人道。

天一真人在给楚千秋解释衰世的时候，还补充过一句话：

“天道无情，人道有私。”

对于天道来说，人族兴盛，或者妖族兴盛，那都是无关紧要的小事。

在太阳系中，月球，地球只不过是一粒微尘。

更何况是浩瀚的宇宙。

人的喜怒哀乐，与璀璨星河相比，不值一提。

天若有情天亦老。

但对于人道的权柄来说，它是有自己私心与欲望，有着自己的喜怒哀乐，甚至还有一点点的小脾气。

每当衰世来临的时候，它就像是一个有着起床气的孩子，会宣泄着自己的愤怒与情感，对于世界产生巨大的影响。

它能够听到众生的声音，并实现他们的愿望。

跟楚千秋的悲愿大道很像。

只不过衰世的实现方式，是灾难而已。

窦娥之冤，感动天地，于是六月飞雪，大旱三年，连带着周围百姓一起完蛋。

“所以衰世，其实是一个类似大道的生命体。”

“它像是苦海一样，觉醒了某种意识，并按照自己的意志在行事。”

“一旦积累了足够的力量，它就会开始影响整个世界。”

“每当力量消耗完毕后，就等于这个世界消除了一部分的五衰之气。”

“某种意义上，衰世的到来，使得整个世界得到一次宣泄，洗牌，重组。”

“所以两大圣地也一直与它共存。”

楚千秋这下终于明白了，为什么真武门与摩诃寺，不喜欢干涉世俗。

因为人道的权柄分为光明与秩序的力量，同时也诞生了黑暗，剥削与杀戮。黑暗的部分化作了苦海，诞生了道祟，还有这个专门用来抵消五衰之气的【衰世】。

衰世与苦海一样，都是一种奇妙的生命体。

如果楚千秋没有猜错的话，它应该也融合了人道的一部分权柄，就好比楚千秋融合天子大道一样。

衰世不像道祟，不像佛魔准备毁灭世界，就好比是固定的程序，在必要的时候启动灾难，减少人类的数量，改善社会压力。

只不过它改善的方式，极其残酷。