1849.第1836章 码头（2 / 2）

“好，那就先描述一下那艘船的状态。”

探索未知从来都意味着风险，即便半神也不例外。而一名真正的专业人士需要做的，并不是去奢求完全规避，而是让每一份风险都冒得更有意义。

比如眼前来说，特殊的联系与感应，明显将帮助对这艘古老存在了解更多。

付前相信苏糕也同样有此想法，不愿意浪费这一点。

“很特别，一方面确实是我们刚才探索过的那种结构，另一方面从这个视角看过去，却又处于某种奇怪的折叠状态，内外上下混乱颠倒，方向失去意义。”

果然苏糕的回应快速传来，尽力描述着感受。

“比如虽然从里面打开通道对应到了这里，但从这里并不能反向回去，还要走之前的地下。

除了位置难以明确，还有一种很特别的模糊，就像是时间层面的不稳定，只要锚定和牵扯放松一点，这艘船就会消失在历史里的感觉。”

对苏糕同学来说，应该是很少一次性说这么多话。

没有简单地用玄之又玄之类的说法，她尽量细化着那份诡异，描述得也堪称形象。

至少对付前来说，已经是很能想象那种状态。

“善咒院地下是个停靠的码头？”

下一刻他微微点头。

“是的……空间和时间双重意义上的码头。”

而仅仅几秒钟，苏糕就肯定了这个比喻。

……

时空双重意义上的码头吗……有点儿好奇最初是怎么发现这个奇迹的了。

有了苏糕亲身验证的信息，付前深感某些猜测再获支撑。

比如这样一个东西为什么会这么巧地“埋”在善咒院地下。

对于奇迹的本质，前面曾经猜测过，或许可以描述为“某某神明的故事”。

其所需要的最核心要素，就是一个曾经真实存在过的神明，以及祂现在已经挂了，没有办法灵活收束自身权柄。

这几乎都完美符合前面关于方舟来历的猜想。

同时鉴于方舟内部很有几份历史厚重的景象，与其说是一帮人利用奇迹，生造出了这样一个复杂造物，付前更倾向于它原本就存在，只是被召唤而来。

也就是说对于奇迹具体内容，付前认为是“某某神明制造的方舟停靠于此”，而不是“某某神明制造的方舟”。

别忘了曾经跟阿凯教授交流过的，关于“奇迹生物”的定义，明显存在状态更稳定的它们，和奇迹之间的区别和联系又是什么？

单个名词和主谓宾短语。

这是付前觉得可能性最高的答案。

奇迹生物为“神的什么”，奇迹为“神做了什么”。

前者并非几个祭品和咒语就能简单铸就，需要像“惑”一样，以神性特质为基础。

而方舟就隐隐给人这样的观感。

“还有吗？”

思绪飞转间，付前确认一句。

“暂时没有更多了，除非让联系变得更深。”

苏糕很快表示评估完毕。

“辛苦了，试试这样会不会有帮助。”

摇摇头，付前开启了回归敕令。

(本章完)