第311章 神之一手（2 / 2）

在人类历史上，伟大的统治者利用宗教巩固自己权柄的事比比皆是，当然了，统治者利用宗教最后翻船了的事也很多。

自己现在最大的优势就是自己正好是拥有双重身份，也就是说，宗教的力量现在应该，也是必须为我所用。

首先，宗教这种工具不得掌握在别人手里。思想的阵地，你不去占领，就有别人去占领，而且思想上的搏杀从来都不是温情脉脉的。

拥有神父这个身份，艾格现在最大的好处就是他可以名正言顺的插手思想领域。

如果艾格只是拥有世俗的权力，比如说大团长的身份，对于思想阵地这块他还真没有办法。

现在不一样了，艾格可以撸起袖子想怎么干就怎么干。

理由？

不需要理由。

一神教最根本的核心就是排他性，纵然一神教改头换面无数次，但是它的核心依然是排他性。

艾格可以利用这个特性，利用自己现在的身份与手上的权力，首先把自己的领地清理一遍，防止自己的园里长出别的杂草来。

凯瑟琳修女看到艾格陷入了思考，她穿上了修道服后静静而立。

在这个地下的、阴冷的、狭小的、充满臭气的，被称为“启示间”的房间里，艾格神父正在思考他的第一条，也是最重要的教令。

“此世间只能有福音教会存在，而福音教会只能掌握在我手中。”

当然了，艾格真正要颁布的教令并不会有这么霸气侧漏，但是他想表达的总体思想与此相近。

高强度的思维转换果真把艾格的尴尬给消除了，他一边思考，一边迈步走向室外。

回到自己的卧室后，艾格拿起纸和笔然后开始书写，凯瑟琳修女在旁边一步亦随。

这时候艾格又体会到了双重身份的另外一个好处了，教令这玩意，他怎么写都行，这种言出既法的感觉有点爽。

当然了，教令可以随便签，能有多少人可以遵守这就要看各自的实力了。

但是这点，艾格正好不缺。他手里不光是有罗斯镇的开垦团，还背靠着福音团队，玛利亚对自己绝对是支持的，起码不会唱反调。

至少艾格是这么认为的。

艾格签发的教令很简单，一共就这么几条。

一、普多郡内唯一合法教会是福音教会，福音教会唯一教堂为罗斯镇的福音大教堂。

二、其他教派信徒和神职人员可以在普多郡自由活动和居住，但是不得有集体宗教活动以及传教活动。

三、对以上不满并表示不支持的人，可以于10天内自动离开普多郡。

艾格把这个写好了后认真从头看了一遍，防止有拼写错误。

这次艾格用的不是他的丑到家的蚯蚓字，而是认认真真一个字母一个字母写的，虽然不太好看，但是至少辨认没问题。

艾格重新将教令看一遍确认无误后，他将教令交给了凯瑟琳修女，艾格知道，凯瑟琳修女有办法把他的这条教令传播出去。

可谓是无知者无畏，艾格没有接受过系统的神学培训，对于某一些历史根本不清楚不了解更不知道其中的利害关系，他就是单单以除草为目的就干了。

艾格不知道的是，天主教和新教之间有数百年的对抗，甚至为了逃避天主教的控制，信奉新教的人才大量移民到新大陆，整个美洲都是以新教徒占多数。

天主教和新教最根本的核心矛盾也就是艾格意识到的控制权的问题，天主教希望控制每一个教堂，每一个教会，每一个神职人员，而新教首先就是不承认教皇，意思也很简单，我就是不服你们的管理。

天主教和新教之间的对抗甚至引发了无数场战争，死伤者按照当初当地的人口比例来讲，未必有一战和二战少。

在工业革命后，因为宗教受到世俗的冲击太大，天主教和新教之间的矛盾渐渐缓和，加上殖民地的开发，有着大量“需要拯救的羔羊”，宗教市场从红海突然变成了深蓝，大家没必要挤在欧罗大陆这块地方死掐，于是双方的矛盾渐渐趋于平静。

好家伙，艾格这个天主教神父刚刚上岗第一天，立马签署了“唯一教令”，除了说无知者无畏之外，真称得上是神之一手（神之搅屎棍）。

艾格把自己的教令交给凯瑟琳修女后，凯瑟琳修女通过教会的通讯渠道将教令传到了急溪镇的艾莉森修女手中，于是当天下午的福音广播中，玛利亚修女直接在广播里宣读了福音教会艾格神父的教令。

当玛利亚知道这个事情时，当晚的直播已经结束了，她惊讶的找到艾莉森修女，向她质问自己没有提前知道这件事情时，艾莉森修女礼节性地对着玛利亚回复说道：“修女服务于神父。玛利亚，这是您对我的教诲。”

今天是中国的爸爸节，此节日源于纪念在抗日战争中英勇献身的父亲们，于是在1945年8月8日定位爸爸节。

多的不说了，祝我节日快乐。

(本章完)