朋友一路走好漫漫欣赏啊(1 / 1)
一个足不出户的人很难想象有何心襟。人只有走出狭小的空间,才会领略到自然之美,才会对名利得失多几分淡漠,人生也就多几分轻松与超脱。到自然界走走吧,山水有真意呢。
世界呈现给我们的是多姿多彩的。人类只是其中的一部分,自然山水也是其中的重要部分。而世俗人情只知道在人与人之间讨价还价,勾心斗角,煞费苦心,苦心钻营。或者赚了钱就只知道在物欲上花天酒地,游戏三昧。或者甘做奥勃洛摩夫躺在床上胡思乱想混沌过日,打发一生。真难想象这些人的人生有何意义。
人长期偏处一隅,思维就会僵化,对一切只会熟视无睹,即使家乡很美也难免审美疲劳。人到一个新的环境,就会用新奇的眼光审视眼前的一切,处处产生比较,形成自己的思想和判断。这样思维自然时时自觉思考,一些火花就会迸发,就会滋生灵感。不是吗?太史公如果没有足迹遍布天南海北、名山大川,怎会“风情启宏思,山水入怀抱”写出“史家之绝唱,无韵之离骚”的旷世之作史记?李白、杜甫没有踏遍青山,哪会有那样勃郁的诗情?而苏子说“问吾平生功绩,黄州汝州淡州”也正说明游历才有写的冲动,异地山水给人博大的心襟。否则流连案牍,人的才智难免枯竭,最终不免有江郎才尽的尴尬。
当然游玩还须具备一些条件。
首先,要有一定的文化修养。只有具备修养才能从山水中陶冶性情,才会文思涌动,所谓“登山则情满于山,观海则意溢满于海”或者寻觅到与自然的妙合无间,发现自我,所谓“此中有真意,欲辨已忘言”
而不具备一定修养的附庸风雅之流,即便游玩也如儒林外史中的马二先生游西湖一样,一路上只看到琳琅满目的各种吃食,而于风景全无会心。
其二,要足够的时间感悟。古人靠骑毛驴游遍天下,远没有今天的便利。但恰恰相反我们走马观花,急功近利,那能与自然充分对话。现代人虽然有秋雨先生的文化苦旅之佳话,但仔细想来,并味真的充分对话了,反倒给人有作秀山水文化的感觉。各地的方志加上先生的文笔,的确给人嘘唏一番。但有时不免可笑,先生的足迹未能所涉。比如游天柱山,先生半途而费,却怎能想象后半截山水之妙呢。
其三,要放下功利心。为了炫耀到过某地固然可笑,但为了感悟而感悟同样未能理解山水之妙。那只是带着精神的枷锁,试想游山玩水总想写一篇文章流传开来,那同样怀有功利色彩,也不能有心灵际会的美妙,也就难有“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥欲忘反”的感慨。放下一切功利,只有毫无杂念去品读山水,才能去净化心灵,得到人生的觉解。
另外,还要有健康的体魄、吃苦的决心。至于物质条件到是其次,只要有决心有闲情你可以像蜀鄙之僧“吾一瓶—钵足矣”
到自然怀抱中去吧,去领略山水给你带来无边的乐趣,给你带来旷达的胸怀,给你带来创造的灵感。去吧,朋友一路走好,慢慢欣赏啊。
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