中国剑文化转(1 / 2)
剑文化,是中国古代工匠、文人和武士在制剑″剑和舞剑等过程中逐渐形成的一种独特的文化现象。它随着剑的发明而产生,又伴着剑的演变而发展,源远流长,内涵丰富,颇值得一书。
一、百刃之君
剑乃短兵之祖,近搏之器,曾被古人奉为圣品,至尊至贵,君臣咸崇。就形制而论,剑为具有锋刃之尖长兵器,大致由以下几个部分组成:剑身最前端称“锋”剑体中线凸起称“脊”脊两侧成坡状处称“从”最外端之刃称“锷”合脊与两从为“腊”剑柄则称“茎。”茎有扁形与圆形两种。茎和身之间有护手之“格”格又称“卫。”茎的末端常有圆形的“首”首又称“镡。”茎上多有有圆形之“箍”常以绳缠绕,称之为“缑。”剑多佩有鞘,亦谓之“室。”短剑也称“匕。”由于剑型美身轻,便于携带,所以多被用作防身之器,名士贵族剑不离身,久之便被古人视作身份、智慧和勇武的象征,在古代十八般传统冷兵器中,被尊为“百刃之君。”
考剑之起源,为时甚早,史记-正义云:“轩辕(即黄帝,笔者注)自择亡日与群臣辞。还葬桥山,山崩,棺空,唯有剑舄在棺焉。”虽不可信,但至殷商时期随着冶炼技术的发展,铜剑之现身当属情理之中。夏代是中国历史上第一个朝代(公元前21一前16世纪),中国大约在此时进入青铜时代。越绝书云:“禹穴之时,以铜为兵。”随着先民日益纯熟地掌握青铜冶铸的技术,用青铜来铸剑,当是很自然的过程。青铜,即红铜与锡、铅、镍等化学元素之合金,商周时或称吉金,具有熔点低、硬度高、化学性能稳定等优点,能铸造出用于生产和生活方面的各种器物。它的出现对人类生产力发展起过划时代的作用。自公元前2000年左右开始,经夏、商、西周至春秋时期,史称青铜时代,大约经历了十五个世纪。
自黄帝至东周,剑大多以铜铸之,剑质甚佳,炼制技术亦在不断探索逐渐进步之中。春秋战国之时,成剑之制、造剑之法始定。据周礼-考工记“周官桃氏为剑,腊广二寸有半,两从半之,以其腊广为之。茎圆长倍之。中其茎,役其后,身甚五其茎,重九锵﹝按:周礼六两半为一锵﹞,谓之上制,上士服之。身长四其茎,重七锵,谓之中制,中士服之。身长三其茎,重五锵,下士服之。”又云:“剑,古器名,两刃而有脊,自背至刃,谓之腊,或谓之锷﹝即剑身﹞。背刃以下,与柄分隔青,谓之首﹝即剑盘﹞,首以下把握之处曰茎﹝即剑柄﹞,茎端旋环曰铎。”
剑之大小长短,则视人体为标准,须量人而定。郑锷周礼解义曰:“人之形貌大小长短不一也,制剑以供其服,非直以观美,要使各适其用而己。故为三等之制,以待三等之士,俾随宜而自便焉。剑之茎其长五寸,剑身若五倍长其茎,则三尺也,重九锵,则重三斤十二两也,其长之极,重之至也,故谓上制。唯士之长而有力者,然后能胜之,故上士服之。剑身四其茎,茎之长则二尺五寸也,重七锵,则二斤十四两也,长短轻重得中焉,故谓之中制。唯人之得中者所宜服,故中士服之。若剑身止三其茎,则二尺耳,重止五锵,则二斤一两三分之中耳,轻而且短,故谓之下制。士之形短而力微者,可以服焉。”其意就是根据剑主人身体状况而设计剑之轻重长短,以利其用也。
二、剑取天下
青铜质硬而脆,剑身过长则易折断,故而铜剑长均不过二尺,短则仅一尺。自黄帝至战国,虽历二千五百年,剑之尺寸无大变化。战国时期,秦国冶炼技术先进,铁剑大兴。据江淹铜剑赞序载:“始皇因攻争纷乱,铜墙铁壁不敷用,故以铁代之。”秦在少府下专置“铁官”首创揉钢技术:用纯铁渗碳后对折,多层迭打。剑锋淬火而剑脊不淬火。并将其工艺分为“三十炼”、“五十炼”、“百炼”等铸剑技法,不断冶炼、锻打、淬火,分步脱碳净化,颇似揉面,使铁百炼成钢。战国后期,秦国已是青铜剑、铁剑并用,剑长亦有变化,增至三尺左右,即所谓“三尺剑”秦国青铜剑剑身狭长,表面经过仔细地研磨,并有一层铬盐氧化物,显现着着乌黑的光泽,能防蚀防锈。陕西秦墓出土的诸多长剑大多光亮如新,且长过三尺。荆柯刺秦王时,嬴政拔剑自卫,却未能拔出,剑长之故也。由御医提醒,将剑放在背后,方才拔出,立断荆柯之臂。秦朝建立,为彰显“灭六国、驱蛮夷”之盖世豪情,始皇召集天下制剑名匠,历时三载,铸成定秦宝剑一双,长皆三尺六寸。上“定秦”二字为李斯篆刻,意为“天下由秦而定。”一柄作为镇国之宝,埋于阿房宫下,另一柄作随身佩剑,号令天下。自此开创天子宝剑历史先河,使剑成为权力、地位、正义、力量的象征。定秦宝剑凝聚了春秋战国时期天下最高铸剑技法,乃王者之剑,故而被后世誉为“天下第一剑”正是“定秦”剑使后世宝剑长度固定下来,开创了我国宝剑长三尺六寸的先河。当时秦国之所以能在短短十年之间扫灭六国,原因之一就是其兵器处于明显的领先地位。由此可见,秦始皇不仅发以铁铸剑之滥殇,且象统一度量衡、规范文字一样,也为铸剑规定了新的型制规范。
三、剑道高深
在等级森严的传统社会,佩剑不可随心所欲。据唐代徐坚等纂初学记-武部-剑云:“古者天子二十而冠,带剑;诸侯三十而冠,带剑;大夫四十而冠,带剑;隶人不得冠,庶人有事得带剑,无事不得带剑”回顾剑术发展史,古越国曾有一奇女子以精通剑术闻名。吴越春秋中记载了“越女论剑”的故事:她是勾践时期生活在深山老林里的无名少女,自幼喜击剑,全凭自己感悟摸索出一套独特剑术。范蠡闻其名,邀来京城任军中武师。在进京途中遇老剑客袁公,愿与越女一较高下。两人折竹枝比试,少女守三招后一招击中,袁公不敌飞身上树遁走。后少女与越王勾践论剑道,提出“形神相应、动静互制、长于变化、出奇制胜”等高论,然后当场表演,果然以一挡百,勾践封其为“越女”并将其剑法传授给越国武将。金庸小说越女剑,即依此典故发挥而成。
剑术还与谋略相连。在鸿门宴上,有“项庄舞剑,意在沛公”之典。项羽谋士范增暗使项庄舞剑,以便于席间击杀刘邦。而项伯亦拔到起舞,以身体保护刘邦,张良察觉到,今者“项庄拔到舞,其意常在沛公”也。便邀樊侩入,争取时间,沛公借故离席,使之逃过此劫。”后经常来用比喻某些人策划阴谋,别有用心之举。
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