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里也是热热闹闹的。
家里现在活物多了,只准备吃食就要花不少时间,特别是打草。蓝怡觉得高估了自己的战斗力,一天下来又是孩子又是家里田里的事情,她有些忙不过来。
蓝怡想了想,便请二叔先去赵里正那里帮她在村东的山坡上买下十亩山坡,美其名曰养驴。王二叔见蓝怡要买十亩,也就顺着她自家也买下十亩。
赵里正对蓝怡理由很是消化了一番,才一脸平静地为他们办妥手续,在山坡上埋下象征地界的灰线和地界石。因为蓝怡立了女户,所以此次田产是直接登记在蓝怡的名下,也可说是蓝怡的第一块田产。
蓝怡请人把自己的山坡上草最多的地方,用木桩和篱笆圈出来,每日把驴子和山羊牵过去吃草放养,傍晚再牵回来,顺便可以打些猪草回去喂猪,一举三得。此处离着村子不远,没有什么大型野兽,安全性是有保障的,蓝怡自此牵着山羊和毛驴每日来往于山坡和家中,算是解决了这俩家伙的吃草问题。
她检查山坡的土壤情况,发现这山坡土层深厚,土质也算可以,只是因这些荒坡土壤中夹杂了大小石块,所以利用起来较为困难。在她的家乡,这样的荒坡肯定被村里人承包下来种植经济树种、药材或者搞养殖,现在她不是承包五年或十年而是买下来成了自己的地,才花这点银子!她甚是觉得自己聪明,哪知道她圈地养一驴一羊的事情早在村里被传为了笑话。直到王二叔解释他们圈地是为了开荒,放羊放驴不过是为了提前啃啃青草众人才慢慢将此事放下。
这般热闹着,便到了五月初五。这里的端午不只祭祀屈原,还有一个叫曹娥的女子和大名鼎鼎的张天师。因五月天气已热,各种有毒的昆虫、动物都蠢蠢欲动,端午节的主要目的是避五毒,祭张天师意也是为请天师镇邪,驱逐病害。
集市上有不少泥做的张天师像,以艾草为头,以蒜为拳,那模样很是古怪,村里人买回来置于门户之上,驱邪避鬼。也有人画张天师画像卖钱,蓝怡忍受不了那泥人的艺术造型,便买回一张画贴了几日,这种事她现在是宁可信其有,不可信其无。
至于曹娥,蓝依觉得这小丫头诡异中带着惊悚。据传曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。过了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸,当地人为她立碑建庙慰其孝心,甚至将她跳的那条江也改为了曹娥江。自此之后,五月初五祭祀曹娥也成了一种传统。
按着王二婶的嘱咐,端午节之前蓝怡请王林远带着宝宝到花家村拜访王林山的娘舅一家。回来之后蓝怡并未多问,但是王林远还是将此行给大嫂讲了一遍,宝宝自此便迷上了骑毛驴,恨不得每日都要骑上一圈才罢休。
端午节后,夏婉派来经营牡丹生意的夏顺到了。
正文第四十三章夏顺掌柜
夏顺带着六子,两父子登门拜访蓝怡。
夏顺四十岁左右的年纪,看模样活脱一个大了二十岁的六子,沉稳和干练中透出商人的精明和朴实,很矛盾的结合却出奇的协调。据夏婉介绍,这夏顺一家乃是她的陪房,夏顺本事夏府得力的管事,随她嫁到梅县后米府后反而闲了下来,此番也算是给他一个机会。
蓝怡先让宇儿去请王二叔父子,自己带着宝宝在堂屋与夏顺父子先谈起这次的牡丹生意。
夏顺站起来向着蓝怡一揖道,“小人接到我家姑娘的吩咐便安排处理手边的事情,一路从梅县一路查访着赶到黄县。凤丹和紫斑这两个品种的牡丹各地种的并不少,特别是凤丹,这一品种做砧木仅少于芍药,各地花农种的药用牡丹中也有不少。除了药田里,让牡丹结籽的并不多,我这一路上也订下几家大的花农手里的牡丹籽,按着姑娘的吩咐,说是打算自己买来育苗种牡丹。”
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