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坐在小凳子上,问道:“于伯,有一件事,我很好奇,却一直没问过您。”
于伯一顿,笑道:“姑娘请讲。”
“咱们一路从梅县回来时,您晕船晕得厉害,晕船的滋味可不好受呢。您当时为何上岸呢行走呢?”
于伯想起那次的事情,微微一笑:“我本就是跟在先生身边的,先生在哪里,我就要在哪里。”
“可是您当时那样子,也照顾不了先生的啊?”蓝怡好奇问道。
于伯摇摇头,“我虽不能,却安排了稳妥的人手帮我照顾先生。”
稳妥的人,蓝怡想了半天,也不知是何人,穿上明明就没有旁的人了啊!
“有这样可以托付的人,真的很好呢。”蓝怡笑道。
这时,义学下课的钟声响起来,各个屋子里的学生开始往外走,女娃子们跑的飞快,一个个地飞奔笑着回家。
蓝怡望着宇儿所在的屋子,却见苏永珅先行走出来,才有几个小娃娃大气不敢喘地从他身后慢慢出来,向着门口飞奔而去。
呵呵,这气场,过真够强大!
苏永珅见到蓝怡,点点头,宇儿这时跟在苏永珅身边,笑看着娘亲。(未完待续)
正文第三四七章中秋而归
死,在古汉语里也是有等级的,不同职级有不同称谓。《礼记》中讲,天子死叫“崩”,诸侯死叫“薨”,大夫死叫“卒”,士死叫“不禄”,庶人死叫“死”。“坐化”是佛教用语,谓修行有素的人,端坐安然而命终。能用“坐化”的,乃是正式在寺院修行的宗职者,普通信众依然为“庶人”。
浮生大师,坐化了。大周佛道同时盛行,道家也有类似的说法,不过蓝怡觉得听起来比佛家要好听很多。
道家把道士类似于僧人的“坐化”,称之为“羽化”,羽化,长了羽毛而飞化成仙。蓝怡更喜欢道家的说法。传统的道,未被佛同化的道,来源于几千年前的黄帝的思想。《黄帝内经》开篇有云,黄帝生而神灵,弱而能言……成而登天。这登天,大概就是羽化的来源吧。
据传,黄帝登天之时时化了龙身的,很多他身边的亲近之人攀附在龙爪,龙尾巴上跟着黄帝一起登天了,所以后来才有了“攀龙附凤”一词。
蓝怡叹口气,合上自己的记录本,望着遥遥灯火出神。不论如何,浮生大师坐化了。
自她告诉周卫极那个奇怪的“梦境”后,周卫极走了已经四日。蓝怡这几天把脑子里的东西清理了几番,总算能够确定周兴祖的母亲薛氏肯定是重生了。
也就是说浮生大师说的近几十年,大周星辰乱了四五次。是真的“乱”了。有人穿越,有人重生,甚至还有她或浮生大师甚至深陷其中的人们不了记得其它变化。
这些谁又能说得好呢。他们只不过是在这个时辰偶然或必然的被时空选中而已。蓝怡肯定自己是穿越,仅此而已。
浮生大师又去了哪里她不知道。但是有一点,明日该是中元鬼节了。
七月十五中元鬼节,大周人相信这一日是冥间官吏赦免鬼罪的节日,他们为鬼打开地狱之门,阴间的鬼魂都会出来回乡,又到了家家祭祀先祖的时候。寺庙也要做法事超度亡灵。浮生大师死去后,信中相信他今日也会再回庙宇的。所以今年的黄县清安寺的法事据说十分盛大。
王二婶李氏是虔诚的信徒,她是一定要去参加清安寺的法寺活动的。甚至将让王二叔套了牛车,全家一并去。
王二叔也不反对,是以全家以礼祭祀了王家的先祖,就坐牛车赶往清安寺。他们本想带着蓝怡四人一起去的。但是蓝怡并没有去。她不适合这个时候再去清安寺。
贾氏准备了祭祀之物。在院中祭祀后见蓝怡心事重重的样子,也不知如何安慰,便想着不再扰她,带着两个孩子先睡了。是以,蓝怡一个人坐在卧室内,望着灯火发呆。
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