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我喜欢她的识趣，就留着她在内间服侍，洗漱用饭毕，命她备了纸笔，提笔写了一封谢恩的书奏，呈递李旦。不久便见母亲的女官来问我：“二娘今日可好些？有无用饭？早上几时起的？”

我一一躬身作答，又问母亲及李旦起居，女官皆说好而已，又拿来一只木匣，说是母亲交给我，命我独自一人时才看，看完再封好送还——这木匣上用火漆封了一条，看着甚是机密，打开时却见都是父亲那时的奏疏节要，一共数十份，都是鸾台、凤阁所拟文书往来，粗粗一看，所谈及的唯有一事，便是封禅之礼。

父亲对封禅之事十分热衷，然而终他一生，真正封禅成功，只有一次，便是我出生前几月的泰山封禅。

我十二岁之前从不曾想过自己会和这些朝政有染，对封禅这等封建迷信的祭祀类活动则嗤之以鼻。十二岁以后，才渐渐明白这些看似封建迷信的祭祀类活动其实都有极深的涵义，比如以谁为亚献，又比如母亲赐臣下的那些麦穗，和她大肆赞扬的那些祥瑞。

有时候整个王朝的大义名分，便都反应在这些看似浮套的官面文章中了。

然而知道是一回事，在这信息闭塞，许多书本奏疏或是独尊享，或是枢密要务，不得轻易示人的年代，许多我本应轻易知道的消息，却尘封在离我不过十里开外的秘阁之中，无法得知。

直到母亲派人送来这只木匣，里面记载着在我出生之前那次封禅的所有重要往来。

作者有话要说：感谢soy的手榴弹~

唐代书籍基本要靠人手抄，而且像是从前的奏疏啊历史啊（包括前朝历史）什么的都不是随便什么人可以看的，所以有经验的官员非常重要，因为没参与过一件事，又没听祖父/亲戚/朋友讲解过的话，很难了解其中的流程。所以文化、官场礼仪、官场掌固的家世传承就显得尤其重要。而且许多士族一姓只专治一经就足够世世代代占据宗师地位了。

第209章摊牌

我又住回了自己家。

相比宫中，现在我更愿意称自己的宅邸为家。

郑博在礼部坐堂，家中无“主”，看上去却依旧井然有序——柳厚德率两员属官及十余主事将我迎入大门，宋佛佑、冯世良两人则领内宅中人及侍童、阉人、掌通传刑赏之人在内迎候。

三人如列班一般左右站定，柳厚德当先将家规之背诵、接驾之准备略叙了一遍，接着由宋佛佑与冯世良各叙职司，一是将我不在时宅中该褒奖责罚之人一一列出、说明缘由，二是将他们各自分管之事的大致章程情秩说了一遍，三是将他们自己推荐的人手连同各人履历皆向我说清，最后又由柳厚德将租赋、田园、庄地、俸禄等事略述了一遍——我一时兴起，让他将全年的宅中支出匡一个“预算”，等到年末再行决算，本以为这是件新鲜事，谁知他却说此事朝中年年都做，又向我推荐了几个好算学的为账房，此次回家，第中第一年的预算已然有了，列成厚厚一本，详细到每一文钱。此外宅中一切财物人员也已经登记在册，一共抄了三份，一份给宗正寺，一份我自己看，一份他们账房留着备用。