第一百八十章水光翻动五湖天(2 / 2)
望着远处的屯寨,黎巧调侃说道:“夫君,这些年你干的不错,政府、军队、工厂、商业,造船,建国仅仅四年多,取得了这么大的成绩,你不会是还想增加几个嫔妃,体会一下真正帝王的生活吧?”
“呵呵,你知道我这个人这个方面比较古板,我可不想成为后宫种马。来这个世界之后,我一直在思考这个问题,你说,中国社会最大的问题是什么?”
“嘻嘻,我可是个历史盲。行了,别卖关子了,快点告诉我,你想干什么?”
“黎巧,这些年来,每当我想到这个问题,我总是彻夜难眠,即使睡着了,我也会从梦中惊醒,一身冷汗。我们来到这个世界,如果不为华夏民族打下长治久安的基础,我想……“
”……当我们离开这个世界的时候,我们也会痛苦的从坟墓中坐起来。所以,我们必须挖掘我们民族最深处的缺陷,我们必须重铸我们华夏民族的魂魄。我考虑了一些东西,现在说给你听,咱俩一起来探讨探讨……”
“打住!”黎巧打断阚石的话语,她对着旁边的侍卫长喊道:“邹桐,叫士兵再走远点,四处警戒!”
等到侍卫们走得更远,阚石这才继续说道:“夫人,上辈子你也算是饱读诗书,尽管你对很多历史事件不了解,但是对中国几千年的思想体系应该还是知道一点的,华夏几千年封建社会不外乎儒释道三家……“
”……道家说:道生一,一生二,二生三,三生万物,我想来想去,忽然想通了一个道理,中国自古以来犯了一个‘一’的错误……“
“老公你到底想说啥?”黎巧忍不住打断阚石,她实在不明白对方想说什么。
阚石见黎巧满脸的懵逼样子,只是摆摆手继续往下说道:”可叹,中国在世界上最早明白了‘三’的道理,最终却走向了‘一’,一个皇帝,一个政权,一种思想,一个地方官员,司法、行政、财务一把抓,他要是不学坏,那都不符合中国自古以来的哲学了……“
”……通过这个政权来实行监督,那是哄老百姓的。从‘一’中出来的监督,要去管理‘一’,那是笑话。所以我想,我们必须打破华夏这‘一’的循环,不能再用‘一’个政权,来代替‘一’个政权……”
“喂,阚大哥,你想说的是不是三权分立?你可要考虑国情啊?西方的东西不一定适合中国。”黎巧再次插话道。
阚石无奈地笑笑,他耐心的解释说:“黎巧,你也太小看夫君的智慧了,我岂不知道因地制宜。我所想的岂止是三权分立,三权分立,又岂能凭空建立。我想建立一个体系,让政权是一,道德是二,舆论监督是三……“
”……我先说一和三,如果有一帮人,一天到晚盯着官员,官员们行事稍有越轨,便将之公诸于众,这些人还不用政府出一分钱养他们,多好!当然,如果政府出钱了,那就不是舆论监督,而是监督舆论,这就是我想说的‘三’……“
”……仅凭舆论监督是不够的,官员越轨公诸于众后,法律必须接踵而至。否则,舆论说说没有效果,说到最后也懒得说了。三生万物,就在于此。至于政府机构这个‘一’,当然是三权分立,后世新中国,这一点就做的不错,有很多地方值得借鉴,如何借鉴?这个我们俩还得另找时间探讨一下……“
”……至于这个二,应该是道德,你也知道,后世西方多神教会被单一神教战胜,基督教统治了西方世界。因为对于普通人来说,向一个神祈求,好过向许多神祈求,神多了,就不知求谁好了。而在华夏,我们的人民比较聪明,我们的人民从来都相信人定胜天,对鬼神的事情从来都是敬而远之……“
”……哈哈,华夏自古以来没有一个系统化的单一神教,道教如此,印度传来的佛教也如此,都是一种多神教。现在我们的老百姓的信仰是复杂的,还保留着原始的拜物教的痕迹,比如信仰山神、土地等……“
”……在这个原始时代,我们国内的信仰很复杂,虽然我们做出了很多的努力,比如,信奉神龙,信奉我们的先祖等;你也看了暗卫的报告,那些原始的拜物教还是很有市场的……“
”……我心中忧虑的就是这点,我们现在建设的是封建家天下,虽然我现在称王没有称皇帝,其实本质上没有多大的区别。我很担心我们的后代,小武他们这一代还没有问题,我们还可以言传身教。要是等到遥远的将来呢?……“
”呵呵,黎巧,看看几千年的华夏史,我们可以清醒地得出一个结论:皇帝是最没有信仰的,或者说最不被道德约束的就是皇帝。你看看历史上的每个皇帝,都自称天子。他们没有任何道德约束,想杀就杀,想剥夺别人财产就动手。不管是秦皇汉武,唐宗宋祖这样的明君……“
”……嘿嘿,别人这样干是强盗,皇帝这样干是为了国家。这必然带坏了一帮官员,上行下效,为所欲为。到最后五德循环这样的谬论又会大行于世,五胡乱华,三百年的王朝更替,华夏的苦难什么时候是个头?你说说看,我们的子孙后代,会不会走上这条老路?最后也被杀的干干净净。我想,我们不难得出结论……“
“等等,你让我先冷静一下!”黎巧打断自己老公的话,听到这里她只觉得背上发冷,想想不寒而栗。阚石搂住妻子发抖的身躯,温言说道:”老婆,不要害怕!有我在,我绝不会让这种事情发生在我们的身上。嗯,我们还有时间!我们既然想到了这些,总归是有办法解决这些问题的。解决了这些问题,我们真正的才为万世开太平!……“
”……既然东方一直没有解决好这个问题,我们不妨参考一下西方一些好的东西。我记得西方思想家康德说过:人无信仰,便如畜生。所以皇帝是畜生,官员也是畜生。为了防微杜渐,保住我们血脉的传承,避免落入王朝兴替的怪圈,我们必须建立一套连皇帝都约束在内的信仰。“
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