也谈奔时代(1 / 1)
生活中常听到这样的话“要想出名就去裸奔”想来这只是一句戏谑之语,但仔细玩索,倒有点像早先历史演义里当作谶语的民间童谣。
是的,这句看似漫不经心的戏语其中大有深意,一者指出了当今社会能一夜成名的玄机,二者也让人隐隐感到我们身处的是一个“裸奔时代”
很有意思的是,古人一朝成名的方式倒也特别。先把自己藏起来,就像小孩子玩的捉迷藏,所不同的是不躲在麦秸堆里,而是要躲到名山大川里,并且最终是要皇帝老儿把他找出来,封个一官半职。明眼人指出这种行为是“终南捷径”想来古人作秀方式还比较含蓄,尽管可气可恼,但也有“犹抱琵琶半遮面”的可爱之处。
想来,这种成名方式在当今也未免显得老土。今天人的口号是要“推销自己”要主动寻上门,主动出击。不是吗,常听得女大学生找工作每每在自荐信里夹着几张自己的艺术照,据说这招每每也很奏效,不然也不会有人乐此不疲,纷纷仿效。
是的,当今是一个炫目多彩的热闹时代,有更多的色彩游移着人们的视线,想快速出名的最绝一招就是“脱”!
在演艺界,大牌女演员低胸出镜清凉出场,抑或频频制造一点绯闻;有的干脆上来就脱,拍三级影片。大凡跟身体有关,也都很奏效。男演员也不甘寂寞,也对着镜头大秀人体;男歌手也每每在歌友会上脱了上身,继而解了裤带,只剩下一条三角裤头,惹得小女生们阵阵尖叫,空前火爆,热闹非凡。
演艺娱乐圈的“裸奔”可以意会,球迷在球场裸奔可以接受,农民工为抗议工头拖欠工资裸奔可以理解这些自不必多说。
但匪夷所思是向来被人崇敬的神圣的文化学术领域,也接二连三的玩起了真人秀——裸奔。
前几年是卫慧、安妮宝贝们用身体和性爱文学吸引了一批读者。再后来像木子美、芙蓉姐姐又用网络、身体和性爱占领文学阵地。
有人说,女人有先天的本钱,只要具备一定的条件加上有脱的勇气,不愁不成看点,最终还能赢得“美女作家”的封号。然而,实践表明,长相娇好的男写手同样可以脱,写身体下半部分,同样赢得占有另半壁江山的女粉丝们的喝彩,最终也能戴上“美男作家”的桂冠。
这都是通过裸奔赢得封号,把人们在众多色彩中游移不定的眼神给吸引过来,从而入其彀中。
文化乃至学术届还有一种心照不宣的“裸奔”——骂。
其手段与前者略有不同,但其目的效果一样——吸引眼球,招揽看客。这些所谓的作家文人,尽管穿着衣服,但仍然是干着裸奔行径。
先是侃爷王朔骂影视界、书画界、文学界的泰斗级名人。正如泼妇当街,满脸溅朱、唾沫横飞,也曾有过叫好声、鼓掌声。继而几位80年代后的小将相互对骂。再而当今文艺届的某些红人边脱边骂,从鲁迅骂起。骂死了的人似乎自己觉得无聊,就转骂活着的人。专拣公众已认可的名人骂,你余秋雨算什么,连小学生都会认得的“莘莘学子”都念错了;你易中天根本不懂三国,在信口雌黄哎,有时还真令人联想到那刚出道的小痞子拿着砍刀一路追着黑老大砍,说着“把你砍倒了,我就出名啦”其情形真是如出一辙,何其相似。
当然,骂也不是他们的发明,嵇夜叔骂过,李卓吾骂过,金圣叹骂过,鲁迅也骂过。但他们骂得深刻,骂得有底气,骂得人心服。他们出发点是匡正思想,明辨是非,以传达先进学术思想为己任,断然不是为了名为了利。
而当今的这些自封为家的人,全没有什么根基,没有什么底气,只是在假借学术幌子,在搞行为艺术——“裸奔”来增加卖点。因为偌大的文化市场,不愁没有一群粉丝跟在身后拍手喝彩,出版商也乐不可支地和他们各自的经纪人一同大把点着钞票,就地分财。
也常听的说,唱戏的若无人叫好,也无人叫阵,那才是空前寂寞,好不无聊。是的,假如国民多一份思考、多一判断,既非赞同又非反对,只是冷眼作壁上观。那情形自然是这些个自我标榜的所谓学者文人们,自己也倍感无聊,只得悻悻地穿上裤子,丢下一句赵本山小品式的语言:“你们连行为艺术都不懂,真悲哀!”
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